Stravarka

Dobrodošli na moj blog.Ovo je blog posvećen tajanstvenoj Bosni i Hercegovini, njenim čudesnim ljudima i pojavama.


21.10.2008.

Bosanski iscjelitelji - Meša

Sanja i Slaviša Jerkić iz Zvornika kažu da je njihov sedmogodišnji sin prestao da muca zaslugom hodže Mehmeda Memića iz Tuzle.

 

Naš sin je imao velikih problema sa govorom.Zamuckivao je i teško izgovarao riječi.Imao je šest godina kada mu se javio taj problem.Pošao je u školu, ali nije mogao normalno da razgovara sa drugom djecom, a na učiteljičina pitanja odgovarao je nerazgovjetno.Obraćali smo se brojnim logopedima, ali niko od njih nije uspio da rješi naš problem.Bili smo prinuđeni da potražimo pomoć i od nadriljekara, ali ni to nije dalo rezultata.

Svaki razgovor sa djetetom predstavljao je stres i za nas i njega.Nada nas je ogrijala kada smo od bliskih prijatelja čuli za Mehmeda Memića Mešu iz Tuzle.Odveli smo sina kod njega, a on je svojim učenjem učinio čudo!

Već poslije prve terapije, dijete je manje zamuckivalo.Ponovili smo seansu četiri puta i za mjesec dana razgovarali sa sinom kao da nikada nije mucao.Gospodin Meša, inače, liječi i noćno mokrenje.Svoje usluge ne naplaćuje.Mi smo danas presretni roditelji dvanaestogodišnjaka koji je sada veseo i pun samopouzdanja.

20.10.2008.

Visočka dobra vila

Blaga i tiha, lijepa, ženstvena, istovremeno jaki i prodorna.Zrači nekom tajanstvenom energijom, mudrošću, šarmom...Po svemu je posebna; ima neobično zanimanje, neobično je uspješna.Ljudi je vole.Safija Hajlovac iz Gračanice kod Visokog duhovna je iscjeliteljka.Najmlađa je u „hodžinskom“ gradu u posljednjih stotinu godina.Nedavno je napunila tek tridesetu.Puna snage i elana.

Safija radi u maloj sobici na prvom spratu porodične kuće.Iscjeljuje sihire, negativnu energiju, skida crnu magiju i uroke...Zapise ne pravi jer to, kaže, nije u skladu sa njezinom vjerom.Radi u miru i bez velike halabuke.Nudili su joj, veli kule i gradove.No, to joj, odlučna je ne treba.

 

Poslom iscjelitelja se počela baviti još krajem prošlog vijeka.Više amaterski.Danas je zatrpana pozivima i molbama nesretnih ljudi.Sve manje vremena ima za sebe.Ipak, nikada nije zažalila.Liječi poznate i manje poznate.Dolaze joj Zeničani, Sarajlije i Tuzlaci, Austrijanci i Njemci, Norvežani...

-Volim raditi nešto od čega ljudi imaju koristi, kaže Safija stidljivo se skrivajući iza svoje bijele marame.Ona je sastavni dio njezine islamske nošnje koju nikada ne skida.

Dok je bila djevojčica i sama je imala problema sa sihirima.Izliječio ju je jedan visočki hodža koji će joj kasnije prenijeti većinu svog znanja.Safija kaže da se i dana vrlo rado nađe u društvu starih visočkih hodža i bula.Znanja i životnih iskustava nikada na odmet.

Karakteriše je suosjećanje sa svojim pacijentima.Često i sama proživljava njihove muke.Cjenovnik za usluge nema – plaća onoliko koliko ko može.

 

-Liječim ljude koji su zbog teških sihira pod stalnom depresijom, nervozom, nemaju napretka u poslu, familija im se raspada.Liječim i jake glavobolje, teško disanje, nesanicu, neplodnost, zapravo, uz pomoć Allaha dž.š. mogu otkloniti svako oboljenje koje je prouzrokovao sihir, džinski udar ili crveni vjetar, pojašnjava Safija.

U poslu je odgovorna i precizna pa ozbiljnost traži i od svojih pacijenata.Kaže da može pomoći svakome ko je discipliniran i odgovoran.

-Ne treba mi više od tri tretmana da razbijem i najveće sihire.Ali to podrazumijeva da i osoba kojoj pomažem surađuje sa mnom.Treba, znači, da vodi računa o čistoći svoje duše, da se ne vraća starim grijesima, da čisti svoje tijelo, odjeću, kuću, da drugima ne čini i ne misli zlo, kaže Safija.

 

Onima kojima pomogne, a takvih je na stotinu, na poklon daje dove, pisane arapskim ili bosanskim jezikom.Preporučuje da se uče pred spavanje i nakon buđenja.To je, kaže, zaštita koja onog ko prouči čuva tijekom cijelog dana ili noći.

Safija može liječiti i na daljinu.Kako? E to je, kaže, ta snaga koju dragi Bog daje samo sretnim ljudima.Utisak je da su još sretniji oni nesretnici koji prođu kroz njezinu malu sobicu na prvom spratu porodične kuće u Gračanici kod Visokog.

 

U džinski svijet, svijet gajba, zaplovila je jako mlada.No, negativnih iskustava i straha od tog svijeta nikada nije imala.Vjera u Boga njezino je glavno oružje.

-Ima dana kada se ne osjećam jakom i snažnom.Jednostavno, osjećam da nisam na svom terenu, da se ne mogu boriti sa zlim silama, sa tuđim problemima, teškim pričama i sudbinama.Taj dan i ne radim.Jednostavne se izmaknem od svega.Odmaram si i vrijeme provodim u ibadetu.Otprilike, tri do četiri dana u sedmici uzimam za svoju duhovnu obnovu – kaže na kraju Safija.

20.10.2008.

Dobri ljudi iz sna

U san su mi dolazili neki ljudi.Bili su jako lijepi, obučeni u nošnju koju nose hadžije kada obilaze oko Kjabe.Uvijek su dolazili u parovima, po dvojica.Imali su lijepo podšišanu bradu.Govorili su mi da ću ozdraviti, ali tek kada počnem lijećiti druge ljude od sihira i crne magije.

 

Za sebe kaže da je živa samo Božijom voljom.U razgovoru blaga i sigurna, na ulici skoro neprimjetna.Moć iscjeljenja otkrila je prije jednog desetljeća.Ono što joj je na san dolazilo, nije odmah doživljavala ozbiljno.I sama je bolovala punih pet godina, bila skoro nepokretna.Danas iscjeljuje sihire, negativnu energiju, čisti kuće i stanove od uroka i džinskih sila.

 

Almira je bivša učiteljica rodom iz Velike Kladuše.Prije tri godine je sa porodicom doselila u sarajevsko naselje Alipašino Polje, u B fazu.Prosvjetu je ostavila još 2000. godine zbog teške i nikad objašnjene bolesti.

-Ljekari nisu znali šta je uzrok mojim problemima.Medicinski sam bila zdrava, a ja svakim danom sve lošija.Imala sam napade epilpsije, gušenja, tjeskobe u grudima, povremeno mi se oduzimao sluh i govor...Lijekovi nisu djelovali, bila sam na rubu sloma živaca, prisjeća se Almira.

Prije pet godina doživjela je nevjerovatan san.Kasnije, počeli su se redati iz noći u noć.

-Dolazili su mi neki nepoznati ljudi.Bili su jako lijepi, visoki, obučeni u nošnju koju nosu hadžije kada obilaze oko Kjabe.Uvijek su dolazili u parovima, po dvojica.Imali su lijepo podšišanu bradu.Govorili su mi da ću ozdraviti, ali tek kada počenem liječiti druge ljude od sihira.Ispočetka sam odbijala njihovu ponudu, ali sam nakon nekoliko mjeseci ipak prihvatila.Kroz snove su me dosta toga podučili, prisjeća se Almira.

 

Kaže da je isti dan nakon obećanja nepoznatim ljudima da će liječiti bolesne, potpuno ozdravila.Iako nikada nije znala učiti Kuran (čitati harfove) kaže da su joj ljudi iz sna pomogli i u tome.

-Kada mi dođe osoba kojoj će od kuranskog učenja biti bolje, ja uzmem Svetu Knjigu i počnem čitati ajete tako tečno kao da čitam latinicu.Čim ta osoba ode iz mog stana, ja više neznam ni harfa.Kuran neznam učiti ni onda kada mi dođe neko kome neće biti  koristi od mog učenja.Objašnjenje sam tražila kod mnogih hodža.Svi su mi rekli da ne pitam mnogo i da radim kako mi je rečeno.Često ljudima znam kazati koji im medicinski lijek odgovara, ako recimo nisu slučaj za mene.Jednostavno, slušam svoju intuiciju i uvijek pogodim pravi lijek.Nedavno sam ženi predložila skoro stoposto učinkovitu kremu protiv reume.

 

Iako je duboko zagrizla u svijet iscjelitelja, ne liječi na daljinu.Kaže da radi isključivo sa Kuranom i zbirkom dova.Na adresu ide samo ako je neko toliko teško opsihiren da ne može doći do njenog stana.

 

 

Prilikom posjete iscjeliteljki Almiri bili smo svjedoci mnogobrojnim pozivima radoznalih Bosanaca i Hercegovaca.Jedni su zakazivali termine, drugi se samo informisali, treći su njeni stari pacijenti sa kojima je i danas u kontaktu.

19.10.2008.

Iz bosanskog života

U islamskom svijetu posebno se sa pažnjom gleda na siročad, pošto je siroče bio i sam Muhamed, pa ne čudi bošnjačka predaja koja kaže kako ni sunce ne bi sjalo da nema siročadi.Veliki je grijeh ponašati se oholo i bezosjećajno prema njima a veliki sevap pomoći im.Ko samo pogladi siroče po kosi, kaže predaja, osevapio se.

 

 

Za djecu se kaže da su kao meleci ali samo dok ne progovore pošto su tada u stanju da izgovore uz lijepe i one ružne riječi.Iako time izgube svoje dražesno svojstvo djeca su i dalje miljenici viših sila te su, prema narodnom predanju, sposobna da predvide, išarete, razne događaje.Tako dijete koje u igri često pakuje igračke ili stvari sluti na selidbu a ukoliko se često saginje i sebi gleda između nogu na novog brata ili seku.

 

Idući dalje, u bošnjačkom narodu egzistira vjerovanje da paran broj djece nije dobar kao ni kada najmlađe dijete puno nalikuje na jedno od roditelja.Za čvrst brak vjerovanje iz Cazinske krajine kaže da je znak ako se u njemu rodi prvo ćerka.Stare nene često savjetuju mladoženje da prvom djetetu daju očevo ime, kako bi bilo sretno.

 

Razna su vjerovanja i oko dječijeg karaktera, navodno, dijete koje je kovrčave kose bit će ljute naravi.Slično se kaže i za onu na čijoj se glavi nalaze „zvrkovi“, ova djeca su često pogane naravi ali vrlo sretna.Porodilja strogo pazi da tek rođeno dijete ne zamota u dimije, postalo bi plašljivo, ili da, ne daj Bože, pokisne.Takva su djeca, tvrde stare nene, sva bolešljiva.

 

 

Brižna majka u želji da joj se djeca međusobne vole i slažu pazila bi da im oblači istu odjeću tojest bratovu majicu bi nosila i sestra, čarape, jakne...Ovaj običaj nema samo svoj magijski već i socijalni karakter pošto podstiče djecu na dijeljenje i solidarnost.

 

I za kraj još jedno vjerovanje, naime, u Cazinskoj krajini se veli kad usred sunčanog dana pada kiša na svijet je došlo još jedno ciganče.

13.10.2008.

Vječne zaštite

Vidovita Beba – ovo ime je već godinama poznato u svijetu ezoterije.Gotovo da nema Sarajlije koji nije čuo za ženu koja je vratila osmijeh na lice hiljadama unesrećenih ljudi.Vidovita Beba ne voli da se reklamira u medijima, njena najbolja reklama su, kako kaže, priče koje o njoj kruže.Specijalnost joj je skidanje crne magije.Pomoću te vještine, spasila je mnoge brakove, pa i firme.Da se zlo ne bi vratilo, ova vidovnjakinja klijentima izrađuje specijalne hamajlije.

 

Beba kaže da je još kao četverogodišnja djevojčica umijela da predvidi buduće događaje, a kasnije, kao djevojka, prijateljicama je gledala za koga će se udati.Mogla je da vidi i smrt, ali o tome nije smjela niti željela da govori, a i roditelji su joj to zabranjivali.

-Pored svog dara još u osnovnoj školi počela sam da proučavam svetu knjigu Kuran, iz koje sam naučila kako da pobjedim zlo.Svojim moćima mogu da otkrijem da li je osoba pod uticajem sihira, a potom i da ih skinem.Tek kad sam sigurna da sam pobjedila zlo, toj osobi uradim zaštitnu hamajliju, koja može da bude za duži ili kraći vremenski period, zavisno od slučaja, objašnjava ova Sarajka i savjetuje da je ljudi koji imaju problema lično posjete, a ukoliko nisu u mogućnosti da to učine, neka joj u pismu opišu svoje nevolje.Obavezno neka navedu svoj problem, datum rođenja i ime majke.

 

Beba nam je otkrila da pravi razne hamajlije, zavisno od problema – za ličnu zaštitu, automobile, porodično blagostanje....One nisu vječite i nakon određenog vremenskog perioda, neophodno je da se prave nove.

-Pored ovih hamajlija, postoje i vječne, koje ne pravim ja već jedna porodica, koja u tome ima tradiciju dugu šest vijekova, iz grada Izmira u Turskoj.Njihova izrada traje 27 dana i zahtjeva svakodnevne molitve.Obično se pravi za familiju.Ovo je veoma moćna zaštita jer je sastavljena od tri hamajlije:za kuću, napredak u životu i za zaštitu na putu, priča Beba i napominje sa su, zahvaljujući ovim zaštitama, mnogi izbjegli bračne brodolome, dobili potomstvo, djevojke su pronašle suđenog, a mnoge firme „oživjele“, iako pod stečajem.

08.10.2008.

Kad duša zaboli

Bože, šta se to desilo - zapitat će se Raza Hodžic kada opisuje posljednjih osam godina svog života.Izgubila je čovjeka kojeg je voljela i sa kojim je stekla sve potrebno da bi ugodno i sretno dočekala starost i smrt.Još uvijek u nevjerici šapuće, s bolnim pogledom i suznim očima, kako je i njena rođena majka kriva za njenu bol, patnju i nesreću.Razina priča je sve, samo ne obična.Mnogi dijelovi njenog života su preskočeni, nije htjela ili nije imala dovoljno snage da priča o njima.Teško se miri sa činjenicom da su njeni najbliži krivi za sve.
-U Hamburg smo suprug i ja otišli još osamdesetih godina.Vrijedno smo radili, kupili kuću i obezbjedili bezbrižan život sebi i svojoj djeci.Pomagali smo za vrijeme agresije na Bosnu i Hercegovinu kompletnoj našoj familiji, a i nakon agresije.Stvarno nismo žalili.Vratili su nam to na najgori mogući način - ogorčeno Raza Hodžić počinje svoju surovu ispovijest.


MALI LJUDI

 Njeni problemi počinju prije osam godina.Odnosi sa suprugom naglo hlade.Izbjegavali su jedno drugo bez ikakvog valjanog razloga.Zna i Raza danas da nije imala razloga da bježi od supruga, svađa se sa njim, ali je nešto bilo jače od razuma, tvrdi.Djeca su u svemu tome najviše ispaštala, upućivala zabrinute i tužne poglede svojim roditeljima.

-U mene se uselio i strah - neopisiv.Ulazio je u svaku moju poru, izazivao napetost i nervozu.Imala sam sve simptome ludila.Više ne mogu sa sigurnošću pričati o tome.Ta sjećanja su isuviše neobjašnjiva, suprostavljaju se razumu.Kako da objasnim, a da mi neko vjeruje, da sam po kući viđala ljude niskog rasta.Da sam pričala, smijala se, ali i svađala sa njima.Tek kada bi me djeca zabrinuto pogledala i upitala šta se to dešava vraćala bi se u javu.Kada mi se to ponovilo više puta, uplakana sam nazvala majku u Bosnu.Ponavljala sam joj da ludim.Ona je za sve okrivljavala mog muža - dok priča lomi ruke i obara pogled.

Preplašena zbog svih dešavanja i narušenog psihičkog zdravlja odlučila je da posjeti neuropsihijatra umjesto hodže.Međutim, njegove terapije nisu pomogleA i kako će, pita se danas nakon svega što je proživjela i iskusila na svojoj koži.
-Nedugo nakon tih događaja rastala sam se od supruga.Djeca su me počela izbjegavati, krivila su me za sve.Utjehu sam potražila u majčinom domu u Bosni.Majka i braća, začudo, bili su sretni što sam se rastala.Uvjeravali su me da taj čovjek nije bio za mene, jer njih nije poštovao.Mene nisu slušali nego su mi glavu punili svojim uvjerenjima.Pravadali su time svoje postupke i zlodjela za koja ću kasnije saznati da su počinili.


SIHIRI IZ BOSNE

Nakon što se poslije te posjete vratila u Njemačku, saznala je da njenom suprugu nije trebalo puno vremena da nađe drugu ženu.Danas je sa njom prema Razinim riječima i vjenčan.Ona je i dalje u trenutcima "krize" viđala male ljude, za koje sada nije bila sigurna da li su stvarnost ili halucinacija.Tada je shvatila da pomoć mora potražiti i od duhovni iscjelitelja.Po preporuci bliske prijateljice obrela se u Doboju kod iscjelitelja Alje ef. Harića.

-Nakon dvosedmičnog liječenja Kuranom osjećala sam se preporođeno.Strah, nervoza i mali ljudi su nestali.Vratila sam se u svoju staru kožu i glavu.U ordinaciji efendije Harića sam saznala i razlog mojih tegoba, ludila i raspada braka.Moja majka je imala veliki udjel u svemu tome.Ona je bila kod sihirbaza i mom suprugu pravila sihire.Ali sva negativna energija upućena njemu završavala je na meni.Nekoliko puta, saznala sam, moja majka iz Bosne pokušavala mu je učiniti zlo.Jednostavno, nisu ga voljeli, niti željeli vidjeti pored mene - gotovo nečujno i drhatvim glasom otkriva Raza bolnu istinu i žureći da završi nimalo ugodan razgovor na kraju dodaje:

-Žao mi je što se moj brak, baš zbog mojih raspao...Ipak, našla sam dovoljno snage da nastavim dalje, vrijedno radim i borim se za sebe i svoju djecu.Nadam se da će život donijeti bolje dane....


Riječ efendije Harića:

Ja sam odmah u "Svetim knjigama" vidio uzrok Razinih tegoba i moram istaći da je kod nje crvena magija izazvala ludilo i veliku opsjednutost džinima, koji su upravljali njenim životom posljednjih osam godina.Razne vrste sihira na ovoj porodici, pa i Razi pravljeni od strane prijatelja i njenih najbliži.Ali sve se to odražavalo većinom na nju!Ja sam radio tretmane na ozdravljenju Razinom i nikada ne bi ugrozio novu bračnu vezu njenog supruga i to sam objasnio Razi.Rekao sam joj da je veliki grijeh rastaviti nekog vjenčanog i da je to Allahova volja.
Učeći, skinuo sam sa nje i njenog doma 70 sihira zvanih ljubavna crvena magija i drago mi je što je danas Raza dobro i što može živjeti bez straha i u Božijoj milosti - prokomentirao je Razi slučaj i ef.Harić.

03.10.2008.

Šejtan izlazi na lijevu nogu

Reporteri  ‘Vijesti' na egzorcističkoj seansi u džamiji u Vladnama kod Podgorice
 
Piše: Olivera Lakić

Obred istjerivanja đavola počeo je molitvom. Nakon toga su ljudi u džamiji u selu Vladne, nadomak Podgorice, stali u dva reda. U prvom je bilo desetak muškaraca, u drugom petnaestak žena i jedno dijete u naručju majke.

- Zatvorite oči i ne otvarajte ih dok vam ih ja ne otvorim ili vas povučem za palac. Koncentrišite se na riječi koje vam govorim. Te riječi mogu kod vas izazvati glavobolju, mučninu, bol u kičmi, lupanje srca, gubljenje ravnoteže... Molite se Bogu da vam pomogne, iskreno, iz srca - rekao je na početku obreda tridesetogodišnji Ferid Orahovac, jedini čovjek u Crnoj Gori koji tvrdi da uspješno liječi ljude koje su napali šejtani, džini i sihiri.

Nakon toga, podijelio je ženama peškire da pokriju glavu dok su muškarci i dječak ostali gologlavi.

Mladi šeih govori molitve iz Kur"ana na arapskom i nepresrtano šeta između ljudi. Nekima od njih zagleda u oči podižići im kapke tek toliko "da otkrije džine u tijelu".

Kur"an liječi sve

- Svaki čovjek u sebi ima šejtana. Svi oni koji imaju problema, bez obzira da li se radilo šejtanu, džinu nevjerniku ili sihiru, odnosno, magiji, uroku i da ne nabrajam sve ostale podvrste koje spadaju pod ove nazive, uzvišeni Bog je spustio lijek u Kur"an za sve ove vrste, tako da ta sveta knjiga omogućava izlječenje. Ukoliko su osobu opsjednuli džini ili sihr, onda je mogućnost ponovnog oboljenja veća. Ali ukoliko posluša naše savjete i udalji se od svih onih poroka i faktora koji bi mogli ponovo uticati na njegovo oboljenje, biće trajno zaštićena. - tvrdi Orahovac.

On je prije pet godina objavio knjigu "Izliječi se rukom Kur"ana i suneta", a video-snimci obreda liječenja idu iz ruke u ruku i van granica Balkana.

Nakon desetak minuta molitva reaguje na jednog mladića. Počinje otežano da diše, tresu mu se ruke i nekontrolisano pokreće glavu. S vremena na vrijeme otme mu se glasan uzdah i krik. Mladić pada na pod, tijelo mu se trza. Šeih poziva đavola da izađe iz njegovog tijela i čas šapuće, čas glasno govori u mladićevo uvo: "Izađi, ne možeš nas prevariti. Napusti to tijelo. Možeš izaći milom ili silom" - govori on dok se tijelo na podu bolno izvija. Mladić diže lijevu nogu i nekoliko puta njom snažno udara u pod.

- Izađi kroz lijevu nogu - šeih još jednom poziva nečasivog.

Ovoj nadrealnoj sceni prisustvovali su reporeteri "Vijesti" početkom prošle nedjelje.

Stotine ljudi, svih vjera i godina starosti, posjeti mjesečno mladoga šeiha. On tvrdi da nedjeljno može izliječiti njih dvadesetak.

Orahovac je profesor islamske teologije. Diplomirao je na najstarijem i najpoznatijem univerzitetu "Al Azharu" u Kairu, na odsjeku za šerijatsko pravo. Uporedo je pohađao i oblast liječenja Kur"anom, diplomirao pred najpoznatijim liječnicima iz arapskih zemalja i dobio titulu šejha.

- Kod oboljenja koje prouzrokuju džini, šejtani ili sihire, odnosno magija, ljudi su prinuđeni da pomoć traže na nekim drugim mjestima. Konkretno, kod mene se prijavio veliki broj onih kojima, nažalost, nijesam mogao izaći u susret jer je nemoguće da ih primim u tako velikom broju - kaže Orahovac.

On objašnjava da džini ulaze u tijela ljudi i imaju moć da uzrokuju sva postojeća medicinska oboljenja. Oni se, kaže, zapravo kriju iza tih oboljenja tako da je savremena medicina nemoćna.

- U većini slučajeva za pomoć mi se obraćaju ljudi zbog uginuća ploda u materici, odnosno pobačaja, raznih poremećaja kod novorođenčadi, steriliteta kod žena ili impotencije kod muškaraca, epilepsije, leukemije, štitne žlijezde, kancera i mnogih drugih sličnih oboljenja kod kojih su ljekari ostali nemoćni. Sve ove bolesti, u skoro sto odsto slučajeva, izazivaju džini - tvrdi Orahovac.

On objašnjava da, kao što među ljudima postoje dobri i loši, odnosno, vjernici i nevjernici, takođe je, kaže, uzvišeni Bog i među džinima sproveo istu

Zli duhovi stradaju i od vatre

Istjerivanje nečastivog traje oko 40 minuta, a kako kaže Orahovac, "božije riječi pogađaju džine kao strijele". Kada ne žele da napuste tijelo, žrtve koriste se metode spaljivanja zlih duhova.

- Spaljivanje džina unutar tijela postiže se molitvama, Kur"anski citati stvaraju vatru oko njega. Nakon što se povrati iz transa, pacijent i sam osjeća tragove spaljivanja koji su se zbili unutar njegovog tijela. Osjeća čak i miris, koji izlazi mokrenjem ili izmetom. Bitno je reći da se džin može i udaviti. Kao što u medicini postoje posebne terapije za različite bolesti, postoje i posebne metode za uništenje džina. Prije nego što se džin ubije mora se od njega zatražiti da postane vjernik. Na taj način božija milost se spušta na njega, a od njega se traži da izađe iz tijela - priča Orahovac.

On kaže da džini čine paralelni, nevidljivi svijet, i da u njihovo postojanje ne treba sumnjati.

kategorizaciju.

- Zbog toga imamo dobre džine, koji su u stanju da pomognu dobrim ljudima, vjernicima, ali imamo i najveći broj džina nevjernika ili loših džina koji utiču na izazivanje određenih patnji i boli kod ljudi. Zli džini pomažu zlim ljudima, zbog toga što zli ljudi, da bi nekome nanijeli štetu, patnju, oboljenje, nesreću, izazvali ubistvo i tome slično, moraju za sprovođenje istog čina da zatraže pomoć od džina nevjernika. Da bi dobili njihovu pomoć, oni sami moraju učiniti stepen širka - odnosno nevjerstva. Svaki njihov potez mora biti ne samo svjestan, već mora biti koncentrisan i požrtvovan na činjenje tih velikih grijeha i prestupa bez kojih ne bi mogli pridobiti njihovu pomoć. Znamo za slučaj, najviše kod žena, koje ujutro prije svitanja ili naveče, odlaze na groblja pa svlače odjeću sa sebe, legnu na grob ljudi koji su na ovom svijetu uživali neku od titula. Na taj način one pridobijaju pomoć džina nevjernika, a njih najviše ima na tim mjestima jer tu čekaju svoj plijen. One dozvoljavaju džinima ulazak u njih da bi ih oni seksualno iskorišćavali, a za uzvrat im džini pružaju određene usluge - objašnjava Orahovac i dodaje da postoje i druge metode za pridobijanje džina.

- Radi se o sihirbazima ili mađioničarima koji se usamljuju u neku tamniju prostoriju, preporučuje se da im to bude prostorija koja u sebi sadrži određenih nečisti, na primjer štala. Tu zapali vatru, uzme tamjan grdnog mirisa i izgovara određene talismane sa namjerom da prizove džine nevjernike. Tada tom siherbazu odnosno mađioničaru, dolazi vođa tog plemena, odnosno, džina nevjernika. Naravno, ne dolazi u njegovom prirodnom obliku, odnosno, liku jer je običnom čovjeku zabranjeno vidjeti džina. To su mogli samo božji poslanici. S obzirom da je Bog stvorio ta stvorenja objavio je i način, odnosno, metod izlječenja, a još bolje preventivnog djelovanja ili zaštite. Božiji miljenik i poslanik Muhamed je rekao da Bog nije ostavio nijednu bolest za koju nije ostavio i lijeka - objasnio je šeih i naglasio da se procedura liječenja Kur"anom razlikuje od procedure i metode onih koji u toku jednog dana mogu primiti preko 40 ljudi.

- To liječenje se svodi na samo par minuta za svakog od tih klijenata. Nijedan ljekar ne može za to vrijeme da da dijagnozu o nečijem stanju. Oni ih, u stvari, primaju samo na dva minuta zato što oni ne žele da se suoče sa problemima koji ti ljudi imaju. Ukoliko bi se zadržali duže postoji mogućnost da džini, odnosno siher sa oboljelog pređe na njega. Oni se ne prihvataju ovog metoda liječenja, jer je to veoma teško. Znam mnoge moje kolege sa studija u Kairu koji su sa mnom pohađali tu oblast da su liječeći druge sami oboljeli, najveći broj je obolio zbog toga što su nespremni ušli u boj sa džinima nevjernicima, šejtanima... Ja se njih ne bojim i uvijek ih pobijedim - kaže ovaj mladić.

Tog dana, u džamiji, ljudi su se borili protiv nečastivog. U božijem hramu, u kojem je zbog jakog nevremena u Malesiji nestalo struje, nedostajao je samo đavo, da svojim ružnim likom potvrdi svoje postojanje.

Fejzić: prvo kod ljekara, pa kod hodže

Reis Islamske vjerske zajednice u Crnoj Gori efendija Rifat Fejzić objasnio je "Vijestima" da, prema islamskom vjerovanju, postoje nevidljiva bića džini iz, takozvanog, paralelnog svijeta, koja napadaju ljudsko tijelo. On je objasnio da se hodže u džamijama bave vjerskim obredima njihovog istjerivanja, ali je, ipak, preporučio svima onima koji osjećaju slabosti, fizičke ili psihičke prirode, da pomoć prvo zatraže od ljekara.

- Džini su nevidljiva bića, koja se javljaju u različitim oblicima djelovanja i moćni su da ispunjavaju razne, nekad, teške zadatke, koje ljudska bića ne mogu da dosegnu. U Islamu je priznato njihovo postojanje, ali se ispituje i odnos tih bića sa ljudima - kazao je on, ističući da prema islamskom vjerovanju postoje dva svijeta - nevidljivi i ovozemaljski, vidljivi.

Uprkos liječenju pomoću dova, Fejzić preporučuje svima, koji osjećaju slabosti, da prvo zatraže stručnu medicinsku pomoć.

- Islam priznaje medicinu kao nauku i Muslimani su kroz istoriju dali velik doprinos njenom razvoju. Ukoliko se poslije svih medicinskih pretraga primijeti da nema olakšanja, onda treba tražiti pomoć hodža, koji su edukovani za iscelivanje, odnosno, istjerivanje džini - naglasio je Fejzić.

Poglavar Islamske vjerske zajednice upozorio je da postoji mnogo zloupotreba, odnosno, ljudi koji se bez osnova bave ovim poslom i zarađuju na tuđoj nevolji.

- Nagasiću, osobama koje obavljaju takve obrede, prevashodno treba da bude cilj pomaganje drugim ljudima. Nažalost, u posljednje vrijeme ima mnogo zloupotreba ljudi, koji nemaju ni osnovno islamsko obrazovanje, a naplaćuju tuđu nevolju - istakao je on.

Fejzić je objasnio da su uticajima džina "podložne osobe koje se nalaze na granici bola i tuge ili sreće".

Kao odbrambeni mehanizam i oružje protiv džina, Fejzić je naveo duhovnu i fizičku čistoću, koju propovijeda islam, kao i izbjegavanje negativnih misli, u kojima je velika koncentracija loših džina.

J.Muminović

Snimak egzorcističke seanse ovog uvaženog šejha može se pogledat na:http://www.youtube.com/watch?v=yYuRwly18EI
03.10.2008.

Iz narodnog života - ašikovanje



Kad mu otvara:

Pošto je nagovori da otvori pendžer momak nastavlja sa svojim ašikom:
"Ali sam se, dušo, bio izgubio, kad sam tvoje ugledao lišce! Bijaše mi se pamet prevrnula, noge su mi zadrhtale, a srce mi zakucalo u njedrima: ja pomislih za uvik poluditi, pa za malo ne padoh na kaldrmu! - Još sam, dušo, vrat iskrivio, gledajući džamu u pendžeru! Ta bojiš li se Boga velikoga, što sam vrat iskrivio, a mogu nam i djeca biti krivovrata! Der mi siđi sa čardaka svoga, sa čardaka na avlinska vrata!".

Ona: "Kako ću ti dragi silaziti, kad je majka odnila basamake u svojim džepovima"

On:"Ako ti je, draga, odnila stare, nove ti je basamake ostavila u džepovima, sapletene od svile i ibrišima, kada god hoćeš, ti mi sići moreš"

Ona: "Čuješ li me moje milovanje, kad ja siđem sa moga čardaka, sa čardaka na avlinska vrata, tvoje srce neće moći trpiti, ti ćeš mene zagrliti, pa me poljubiti! Bojiš li se Boga velikoga, da ti moje nagrdiš lišce?"

Na selu, momak djevojci: "Kad te vidim u fesiću, čini mi se poletiću, kad te vidim u ječermi, k'o kadija u mešćemi (sudu), kad te vidim u šamiji, kajno hodžu u džamiji".

Dragi dragu sa sokaka viče, ajde draga da mi ašikujemo.
Ona: "Kako ćemo kad ne umijemo, ja s čardaka, a ti sa sokaka?"

Divojko draga, dušo moja, ako tražiš bega svoga, beli se ne bi kod kuće patila, imam jednu ćoravu koku, nešto kućetine i u njoj furunetinu, u zapećku staru krmeljavu mater, obisila krmelje, k'o kitnjače jagode"


LJUBAVNI ZNAKOVI

Kada se djevojka i momak vole i nemaju prilike da ašikuju, šalje jedno drugome znakove ljubavi.Ti su znakovi od strane djevojke:

1.Jabuka i u nju usađen karanfil, kita cvijeća, svezana svilom i zlatom u znak da njih dvoje jedno uz drugo pristaju k'o zlato na svilu i da se nerazrješivo svežu.
Komadić od hasure znači, da je djevojka momku od srca hasret (rada) ; komadić ugljena, da joj srce za njim crni kao ugljen; zrno kafe znači, da bi rada sa njim posjedila, razgovarala i kafu popila.Jagluk (marama) znači, da jaduje za njime i da će suze roniti, ako joj se iznevjeri.Osim toga znači i selam.
2.Gurabija se šalje u znak, da joj je dragi sladak kao kolač.
3.Kada djevojka sa momkom ašikuje pa mu dade onaj cvijet, što ga je na grudima nosila, kazuje mu time, da mu je i svoje srce dala.
4.Vezena kesica za novce daje se u znak, da momak sabire novce za svatove i da ne troši uzalud.
5.Boščaluk tojest gaće i košulja zlatom vezeni a još neprorezano.
6.Đerdan tojest struka dukata ili cvancika, pafte ili halhale (belenzuke) znače, da ga za sigurno neće ostaviti.

02.10.2008.

Običaji o Bajramu

Kad djevojka hoće o Bajramu nekuda da ide pa zna da će je momci vidjeti, uzme haljinu nenošenu, metne je preko kućnih vrata, uzme rukom za vrata pa zatvara i otvara te govori: «Kako se god ova vrata okretala, onako se momci za mnom okretali!».

Dok oblači haljinu govori:
«Ja obukoh jelek na se,
metnu cure sve podase
a momke predase.
Ja pred njima bila vila
Meni reče bila vila:
»ti si cura bila,
Momak ti omani i primami
Sve momke i od majke sinke
Od jauklije dragog
Elif, elif, lami
Ja dragog primami».

Prilikom svetkovina, o Bajramu, kad se momak sprema poći – osobito u drugo selo – da ašikuje, pa da ga cura begeniše, oblači ga i oprema sestra te govori:

«Sestra oblači brata iz sebe izvlači jata; ako bio za ludu, ne bio ni za hudu.
Crven fesić ustičem, da za njime uzdišem, fermenčić mu navlačim, bumbulčića oblačim.
Pašem pasom devletčića, da on nađe čelebića.
Učkur u čakšire uvlačim, da ga ašikovati podučim.
Jemenije mu okrećem, sretnom ga putu nakrećem.
Kad mu vrata odškrinem dovu mu učinim.
Dovale brate, hairli mi poš'o.Hairli bio, na što goda doš'o»

I na polazu sestra pogleda u ručne nokte i puhne za leđa njemu – biva zagasi ga.

 

02.10.2008.

KAD MLADA "OBZINE"



U bošnjačkom narodu postoji vjerovanje da zmija, vuk ali i žena nakon poroda mogu "obzinuti" čovjeka i time ga uništiti.O tom vjerovanju pisao je i Muhamed Fejzi-beg u svom pohvalnom radu o bošnjačkim narodnim vjerovanjima:

Pišući ova praznovjerja u kući jednog moga sasma bližnjeg rođaka, desila se tu slučajno i njegova žena u nekom domaćem poslu.Ona radijaše svoj posao, a ja pisah, dok se pomoli jedna stara žena, koja se zbog svoje starosti ne htjedne sakriti od mene.Ona uniđe u sobu, a moja je nevjesta dočeka riječima: "Hodi, hodi, Husagince, otkad te bona ne ima, da nam dođeš; ja mislim, šta je od naše Husaginice bilo?"

"Što će biti moja hanuma; neće grom u koprive, a i smrt na me" reče Husiginca, odbacujući čember s glave. "i ova smrt, moja hanuma, kao da po hateru hoda" nastavi Husaginca odbaciv čember, "gospoda mru a mi fukare živimo, samo da se patimo na ovom svijetu i ništa više.Eto pomisli, moja hanuma, bijahu rekli, da je grah skočio po marjaš na oci, a ja se jadna obradovah, te ono što sam od vas hanuma isprosila nešto graha štedila i štedila, dok sam deset oka nakupila, pa mišljah sad ću ga prodati i kupiti sebi štogod obuće, kad ja danas kukavica jadna posla ga po Meši Ibrinom u čaršiju - šta misliš, moja hanuma, šta je? Onaj ličinaš, onaj ugursus, ono kopile, da mu ovako rečem, bože me ne pokaraj, šta je uradio od mog jadnog nebilog graha: prodo ga i poloko, da Bog da mu na grdne rane izlazio! Baš se hudoj fukari ne da: da u more udrobi, suho bi pokusala!

"Prođi se, boga ti, Husaginice, uvijek nekakva kukanja i plakanja" opomenu je moja nevjesta.

"Bog, koji je tebi halk učinio, dao je stobom i tvoju nafaku.Kako si onaj grah stekla, tako ćeš i drugi steći.Nećemo mi tebe gledati, ne boj se ti; da ti od gladi skapavaš, a vala nećeš biti ni gola ni bosa".

"Vala , tako je, hanuma" potvrdi Husaginica "da Bog da, da meni moje hanume budu zdrave i žive, ama moj hudi grah ode u mejhanu" - "Ko o čemu a ti o grahu" produži nevjesta "ja mim, a ti mlin" -"Neću, neću" nastavi Husaginica "draga hanuma, više ni u usta ga uzeti.Što radi beg, kako je malo bešče (begče) Imaš li šta ozdo od matere; kako li su oni, misle li ono na skoro amo? Baš sam ih se zaželila.Da hoće još koji put doći, da ih vidim dunjalučkim očima; more se bogme za čas umrijeti, jadni smo se rodili.Ovaj svijet jedan cvijet, ovaj insan bio behar; svaki cvijet ć' uvehnuti, bio behar opanuti, ovaj insan pomrijeti, u kabur se zatvoriti; valja Bogu dževap dati.Da je Bog dao, da se nikako ni rodili nijesmo; je li de, draga hanuma?"

"Tako je, Husaginice, i nikako drugačije" potvrdi nevjesta ."Kako li je Ibrahim-begovica, prođe li joj glava?"

"Da si ti zdravo, hanuma" odgovori Husaginica sasma zabrinuto.

"Šta, jadna, zar je umrla?" zapita je nevjesta sasma začuđeno.

"Bogme jest" odgovori Husaginica tiho, a zatim odmah nadodaše "Znala sam ja, da će tako biti, ama nehtje ona mene lude i budalaste poslušati, kad ja njoj govorah, dok joj još sjeđaše mlada ne razvijena u odaji: ne izlazi, hanuma, pred mladu, dok je još u zavitku, obzinuće te mlada, pa nećeš ni godine skrasiti.Ona rahmetli ne htjede poslušati, pa eto što bi od nje!"

"Pa zar je ona izašla pred mladu, dok je još sidjela u zavitku?" zapita nevjesta, izvaliv oči u Husaginicu - "Ma ja šta ti ja kažem, draga hanuma" odvrati Huseginica."Jest bogme, odmah"

"Kuda Ibrahim-begovica" požali je nevjesta "da je znala, čemu se je radovala.Eh, ako Bog da, neće ni njoj (mladi) zadugo biti!"

Bijah se i ja umiješao u taj njihov razgovor, dokazujući, da je to puko praznovjerje i da je mlada u tom pogledu sasvim nevina; ali ti moji dokazi ništa ne pomogoše.Oni ostaše pri svom, da je mlada istom dovedena još u zavitku obzinula svoju svekrvu i da je to jedini razlog, zbog kojeg je Ibrahim-begovica tako naglo umrla.

02.10.2008.

Dont forget genocide in Bosnia and Rwanda 1994-1995.

Since some civilizations or cultures are simply more barbaric than others, and since these are multiethnic – and different ethnic groups will naturally want to fight each other – such conflicts consist of assaults on civilians, bizarre masquerades, acts of unspeakable cruelty, and outright genocide, as in Bosnia and Rwanda.

Mary H.Moran - Liberia: the violence of democracy, 2006.


29.09.2008.

Kako se priziva kiša

Kako hodža prizove kišu



U Tešnju uzme hodža - često i svećenici drugih vjera - jednu vreću, u koju svaki mora baciti po jedan kamenčić.Onda se vreća zaveže i u procesiji odnese na ćupriju, gdje se iza učenja kišne dove baci u vodu.U Rogatici skupe 7000 kamenčića, koje hodže između sebe razdijele, kako bi na svaki kamenčić po tri puta proučili suru Ihlas te kišnu dovu.Zatim metnu sve kamenčiće u jednu vreću i polože ih na onakvo mjesto, gdje ne mogu doći u dodir sa nečistim stvarima, naime u bunar, u zemlju ili u džamiju.

U Bosanskoj Kostajnici ide hodža sa više odabranih ljudi na kakvu dublju rijeku, te zagazi zajedno sa njima u vodu, pa uči kišnu dovu, a svi prisutni izgovaraju "Amin!".Ili hodža povede sa sobom djecu u mezarje te im tu zada da uče nešto iz Kurana.Kad završe, svi ustanu na noge, te okrenuvši ruke zemlji, viču "Amin!" a hodža na to uči za to propisanu molitvu.Osim ovakvog načina, hodža ide sa ljudima i djecom na kakv brijeg i tamo im zada, da svaki nešto drugo prouči iz Kurana, razredivši tako da mogu svi u isto vrijeme završiti.Pošto završe, uzme hodža jedan štap u desnu ruku i podbočivši se njime, čita napamet istu molitvu, koja se svakog petka uči u džamiji.Ovaj štap mu služi umjesto mimbera.

U Velikoj Kladuši postoji vjerovanje da će kiša pasti ako se mrtvačka nosila svežu za johu ili vrbu i bace u rijeku, posebno ako ih baci u vodu trudnica.Isto tako, ukoliko dugo ne pada kiša hodža okupi dobre djece (siročadi) pa sa njima ide na najviše brdo u kraju.Tu on uči kišnu dovu a djeca aminuju.
29.09.2008.

Fatimina ruka

Sigurno najpoznatija hamajlija u islamskom svijetu bila je i ostala čuvena Fatimina ruka.O njoj se tvore razne predaje.Jedna od njih kazuje kako je hazreti Fatima zateknuvši muža u nevjeri, sva u tugi, potrešena tim događajem opržila ruku mješajući vruć badem i šećer.Zbog toga simbol njene ruke postao je znakom ljubavi, praštanja i vjernosti ali i simbolom snage, moći i sreće.

Prsti na Fatiminoj ruci predstavljaju svetu porodicu: palac označava samu Fatimu,  kažiprst njenog muža Aliju, srednjak Muhameda a.s. a prstenjak i mali prst Fatimine sinove - Hasana i Huseina.

Istoimeni naziv nosi i jedna pustinjska biljka.Čim se stavi u vodu ona se raširi i dobije oblik ruke.Redovito se potapa u vodu koju će piti porodilja, kako bi joj se olakšao porođaj.

"Ako žena teško rađa, neka se rastrgne tespih i metne u posudu napunjenu vodom.Iza toga neka rodilja ispije vodu iz te posude, pa ako se sretno sa djetetom rastane, neka sveže onim koncem, na kom su zrnca od tespiha bila, pupak djeteta.Vrlo je korisna i hazreti Fatimina ručica.I ona se metne u kakvu posudu napunjenu vodom i pokrije.Poslije nekog vremena pije rodilja vodu iz te posude.Ako se je žilje hazreti Fatimine ručice u vodi raspustilo, to će ona žena sretno roditi i neće umrijeti, a ako se ne raspusti, teško će roditi a može u porodu i umrijeti.

Ako se je žena sa djetetom sretno rastala, treba hazreti Fatiminu ručicu darovati, a daruje se tako da joj se sve žilje omota svilom, zlatnom i srebrenom žicom".

 

 Osim svoje hamajlijske vrijednosti Fatimina ruka služi i za proricanje sudbine takozvanim "otvaranjem".Otvaranje Fatimine ruke uglavnom se čini kako bi otkrio karakter, narav i osobine neke osobe.Napisavši njeno ime slova su se pretvarala u brojeve.Zatim se ti brojevi sabiraju i zbir predstavlja poseban broj te osobe.

Kako bi pronašao tumačenje za taj broj faladžija je gledao dug spisak brojeva pored kojih su naznačene neke osobine ili kvalitete, na primjer:

 

3.Misticizam, kontemplacija, ljubav prema božanskom

15.Ljubav prema lijepom i idealima.

21.Grubost, nasilje, surovost.

36.Dubokoumnost, obdarenost velikim idejama

70.Ljubav prema nauci.

 

 Ako bi čovjek želio da otkrije da li će biti uspješan u nekom poslu, ili da li će pobjediti konkurenta, mora napisati svoje i njegovo ime te brojnu vrijednost svakog slova.Tada treba da sabere svaku grupu brojeva i podijeli svaki zbir sa brojem 9.Potom gleda u numeričku tablicu i broj koji je isti kao i broj dobijen dijeljenjem zbirova brojeva imena brojem 9, kako bi vidio da li će biti uspješniji on ili njegov rival.

29.09.2008.

Sevap i blagoslov

Suprotno od kletve jest blagoslov.Njime se, uglavnom, stare osobe žele odužiti za neku pomoć ili plemeniti čin.Jedan od najčešći blagoslova koji se može čuti u svakodnevnom govoru jeste "Bog ti dao!" ili "Ruke ti se pozlatile!", "Usta ti se pozlatila!", "Sa hajrom svagdje otiš'o i doš'o", "Bog ti dao sve sem lipog dženeta!".Tumačenje zadnjeg blagoslova objasnila mi je baba Alije.Ona kaže da prvi dio blagoslova znači da nekom dragi Allah da sve najbolje ali drugim se kazuje "sem lipog dženeta" pošto ako bi rekao "Bog ti dao lipi dženet" zatvaraš sebi mogućnost, po vjerovanju, da odeš u raj.
Svi blagoslovi temelje se na želji za sretnom budućnosti i životu uopće poput: "Dan ti se pozlatio!", "Dabogda jeo zlatnim kašikama!", "Na paru legao a na dvije se digao!", "Dočekala i bijele pčele".Neka blagosiljanja su vrlo rječita poput ovog "Ne bilo ti zla koliko muha na krilu ponijela!" ili "Sve ti se dvojilo samo ti se zlo jalovilo!".Zanimljivo je spomenuti kako se u bošnjačkoj (magijskoj) svijesti posebno ističe spominjanje svjetleći metala poput zlata ili srebra ili nebeskih tijela - zvijezda, Sunca i Mjeseca u cilju privlačenja ljubavi, dobrih energija, kao u basmama i blagosiljanju.Takav stav vjerovatno proističe iz uvjerenja da na takve predmete i pojave ne može zlo, jer mogu da zaslijepe svako oko, te se treba pozivati na njih u životnim situacijama.Stoga su nastala mnoga blagosiljanja kojima su vični stari didovi i nene: "U zlatne žice udarao!", "Zlatan hodio i zborio!", "Zlatne ti strehe kapale!" i slično.



U narodu se pripovijeda kako je jednom prilikom neki trgovac pošao ranom zorom u grad, u čaršiju.Prolazeći pored mezarja začuh čudan razgovor:

-"Ja ehli kabur" oglasi se neko.

Ne znajući dal se to neko obraća njemu ili nekom drugom zastade da bolje osluhne.U to začuh jedan drugi glas:

-"Danas će nam doći još jedan na komšiluk!"

-"A koji to?" radoznalo će onaj prvi glas.

-"Danas će jedna žena pariti haljine, pa će se opržiti i umrijeti!".

Tad trgovac shvati da to razgovaraju mrtvi i sjeti se da mu je žena jutros, za kahvom, pričala da će cijeli dan pariti haljine, govoreći mu da joj po kome pošalje dva somuna iz grada jer ih neće stići ispeći.Pošto glasovi utihnuše, trgovac se razabra od iznenađenja i straha te sa nekom sumnjom krenu dalje.Došavši u grad kupi on dva somuna i po nekom dječaku posla ih kući.Međutim, sumnja i strah mu ne dadoše mira te on za sat, dva krenu kući.Opet prolazeći kraj mezarja začuh iste glasove:


-"Ja ehli kabur, neće nam ona žena doći na komšiluk!"

-"A kako to?" priupita drugi mrtvački glas.

-"Oštenila se kuja u one žene, pa ju je nahranila.Zbog toga joj je Allah dž.š. oprostio sve grijehe i produžio život!"

Te riječi malo smiriše trgovca ali on žurno nastavi kući.Došavši, ugleda svoju ženu živu i zdravu.

-"Jesi li parila haljine danas?" upita je, na što mu ona odgovori da jest.

-"A jesi li ručala?" nastavi on sa pitanjima.

-"Nisam jer sam imala puno posla" odgovori mu ona.Čuvši to trgovac se zamisli.

-"A gdje su ti somuni?"

Žena iznenađenja njegovim pitanjima odgovori:


-"Eno jednog u dušeku a drugi sam dala kuji jer se oštenila!".Tad trgovac shvati da su mrtvi govorili o njegovoj ženi.



Dobra djela spram ljudi ili životinja su oduvijek kod Boga bila dobrodošla i poželjna jer njima se pojedinac pred višom silom iskupljivao, produžavao svoju sreću i život ali i skupljao poene.Zbog toga su u narodu iskovane mnoge poučne izreke koje jasno daju na znanje da se dobro uvijek vrati dobrim poput: "Podijeli sadaku, produži nafaku!".Milostinja je univerzalni lijek za svakoga.Ona sigurno čuva od zla i uvijek se vrati duplo.Ukoliko nekog boli glava ili loše spava adet je da oko glave "za Suncem", obnese nešto novca i udijeli nekom siromahu.Veli se nek žena koja nema djece dijeli sadaku tokom devet mjeseci pa će joj božijim emerom želja biti uslišena.Od svih sevapa najveći je onaj kada neko upozna dvoje pa se oni zaljube i uzmu.Sevap je toliki kod Boga da taj više, po narodnom vjerovanju, ne mora nikad više ići u džamiju niti klanjati.Upravo stoga veliki je grijeh rastavljati muža od žene i uopšte "paliti" vatru među ljudima tojest zavađavati ih jer su takvi ljudi, po riječima babe Fatime, džehenemski potpalj.Od njih gori paklena vatra.Ko rastavi dvoje zaljubljeni ili supružnike grijeh mu je toliki, kazuju stare glave, da ga ne bi mogao poništiti ni kad bi devet džamija sagradio.

Narodna pjesma kazuje:"Šetala se hazreti Fatima po dženetu i po džehenemu, dženetu je vrata otvorila milu majku nije ugledala.Džehenemu vrata otvorila, majka joj na dnu džehenema, "Šta ćeš tuder moja mila majko?, Ne pitaj me šćeri moja mila, veliki sam grijeh učinila, kalemu sam kalem odlomila pa sam bistru vodu zamutila, zavadila momka i djevojku.Za sve bi mi Allah oprostio samo neće momka i djevojke...".

Grijeh je rušiti stare džamije, kazivala je svojevremeno baba Fatime, s obzirom da je u njima proučeno mnogo molitve.Još je gore građevinski materijal od razrušene džamije upotrebljavati u bilo kakvoj gradnji.Kuća u kojoj ima i kamenčić takvog materijala zatrt će se do lista na zemlji a njeni ukućani pomrijeti ili raseliti se.Svaka svetinja mora ostati takva kakva jest poput iskrivljeni ili izvrnutih nišana.Oni se ne smiju pomjerati, kategorično je naglašavala, jer i to je grijeh a sam grijeh vuče proklestvo.Međutim, vrlo je dobro pored okrnjenog starog nišana zapaliti pet svijeća i pustiti ih da izgore radi božijeg sevapa kao i posjetiti zaboravljene mezare i na njima proučiti Fatihu.Tu se svaki čovjek može lako osevapiti ukoliko šta prouči za dušu rahmetlije, zaključila je na kraju svoje kazivanje.

29.09.2008.

Kletve i proklestva

Kletve su arhaični vid magijske komunikacije sa višom silom, blisko vezane uz narodni život i običaje.Opisane su i opjevane u mnogim narodnim pjesmama i predanjima.U krajiškom narodu se i danas može čuti priča o ocu i sinu koji su ukrali komšijskog bika u namjeri da ga zakolju a meso prodaju.Prije klanja oca uhvati neka sumnja i strah pa posavjetova sina da uzme sa stoga sijena i poreda ga u devet manjih hrpa.Kad ovaj to učini, otac pusti bika da se pogosti.Bik je njušeći svaku od njih došao do pete hrpe i tek tu počeo da jede.Vidjevši to otac reče sinu:
-"Vidiš li, sine, šta je tuđi hakk, za ovo što smo bi ja i ti uradili ispaštali bi nedužni iz naše familije čak do petog koljena!".
Tuđe i oteto uvijek je bilo prokleto te vječiti put u propast kao odgovor na nepravdu svake vrste.Nije dobro da te kune ko u selu, reći će narod, a kamoli neko od koga si se ogriješio.Nekada je u Bosni bio vrlo dobro poznat kletveni obred kada bi povrijeđeni i oštećeni čovjek, sjedeći na pastekiji, poslije klanjanja, kleo udarajući kamen od kamen.Tad bi izgovarao neke od ovih teških kletvi: "Dabogda ti sve otišlo hintu jementu", "Dabogda ne mogao umrijeti dok ne pootvarao sva vrata i prozore", "Dabogda ne mogao umrijeti dok ti ne halalim".Ova zadnja kletva ima svoje jako uporište u Islamskoj tradiciji pošto je poznato da hodža u satu dženaze pita okupljeni narod hoće li mrtvome halaliti jer bez halala ili oprosta duša nema kuda.Narod vjeruje da se čovjek ni sa dušom ne može rastaviti dok mu svako ne halali.I narodna pjesma to svjedoči.Zaova umirući prokune nevjestu Ali-begovicu.Dođe vrijeme da i nevjesta umre, ali se ne može sa dušom rastaviti; s toga zamoli, da je nose u turbe zaovi.

"Kad su bili na domak turbeta.

Iz turbeta sitan avaz dođe:

Prokletinju ne nosite amo,

Dok je dosta ne ubije jada"

Nosili je u goru, gora je nije primila; nosili je u vodu, voda je iz sebe izmetala.Pa opet je donesu zaovi.Čim joj zaova halali, od duše se rastavi.

Posebno se teškom smatra kletva nevine duše pa se često u narodu upozoravalo "Čuvaj se djevojačke kletve!".Čisto djevojačko srce moglo je i može prokleti nevjernog momka jer je prožeta emotivnim nabojem.O tome kazuje narodna pjesma:

-"Od jada ga glava zabolila, Na srdašcu i umrit hoće.Kad je bilo oko pola dana, Svit prominu Šećer-Salih-aga"

Njegov grijeh je težak, pretežak za ovaj svijet pa on trpi i na onom.Ucviljena majka ide na mezar svome sinu pa ga pita:

-"Drago dite Šećer-Salih-aga je li tebi crna zemlja teška? Je l' ti obično u mubareć zemlji? Jesu li ti šimšir daske teške?, Je l' se zemlja u oči nasula?"

Iz mezara sin odgovara:" O, Boga mi, moja mila majko, nije meni crna zemlja teška, Jest obično u mubareć zemlji.Nisu meni šimšir daske teške, Nije mi se zemlja u oči nasula, Teške su mi moje drage suze!".



Jedna od najpoznatijih je kletva roditelja, usprkos velikoj ljubavi koju gaje prema svome djetetu.Često se može čuti "Aj ćeri, dabogda ti sve u pepelu bilo!" ili "Dabogda ti, sine, dočekao na svojoj djeci!" kao reakcija na dječiji neposluh.Navodno, očeva kletva je devet puta jača od materine jer, kaže se u narodu, otac kad kune čini to sa srca a majka ne.Posebno je griješno, smatra se, klesti djecu koja nose imena navedena u Kuranu poput Muhamed, Alija, Ibrahim, Fatima, Hava...

Dosta puta zna se čuti u narodu kako majka već u stomaku nesvjesno prokune dijete koje je željela pobaciti.Kletva se lako prima i na ono dijete čiji je porod bio mučan i težak.Stare Bošnjakinje kažu "Dovoljan je samo jedan malo jači majčin uzdah na to dijete i kletva je učinjena!".Od drugih, najlakše uklete prosjak ako se potjera sa ulaznih vrata.U pamćenju mi se urezala ispovijest stare, siromašne starice a inače majčine prijateljice.Još dok je bila dijete, pričala je, njen otac je ljutito otjerao sa vrata staru prosjakinju koja mu je odlazeći rekla: "Dabogda i tvoja djeca ovako k'o ja hodala!".Njena kletva se mnogo godina kasnije zaista i ispunila pošto su sva djeca, njena braća i sestre, imale nesretne živote završavajući ih u teškoj bijedi i ludilu.Izuzev prosjaka lako može uklesti siroče -treba se paziti njegove suze- osoba koja je gorjela u požaru, bolesnik koji se "crvao" u ranama te osoba koju je ujela zmija.Kletva je prenosiva i na druge načine, po vjerovanju iz Cazinske krajine, ukoliko neko zamahne nožem prema nekom, pa makar i u šali, na njega će prijeći svi grijesi te osobe, prema kojoj je zamahnuo.

Kletve se mogu podijeliti u dvije skupine - individualne i kolektivne.Protekli rat učinio je mnoga proklestva na ovim našim prostorima - uklela je majčina suza, uklelo je mučenje nevinih, proklela je bol nemoćnih, silovani, unakazivanih.I rušenje svetih objekata u kojima je "palo" mnogo molitvi i dovi bez sumnje donijet će svojim rušiteljima kaznu - grijeh u potomstvu.Jer kletva traje devet koljena, nekoliko vijekova, i nema te riječi, molitve ili djela koja je može poništiti.To je zakon karme - ako radiš loše, očekuj još lošije!.Može se čak konstatovati da je kletva vid pravne norme, nezaustavljive i nepobjedive.Ne kaže se uzalud u Bosni "Ni Bogu sila nije mila!".Čim se zgriješi aktivira se takozvani "kod proklestva" čije pogubno djelovanje kroz potomstvo ne prestaje dok Božija vaga pravde ne prevagne na dobro.U tom iskupljenju najviše pate djeca a sa njima i roditelji jer kako to kaže baba Fatime "Nema veće kazne od gledanja patnje svoje djece!".Upravo zato ima ljudi koji su od rođenja nesretni, bez obzira na njihov status, obrazovanje, ljepotu.Ljudi su podložni tome još iz onih rajskih, dženetskih dana kada su Adem i Hava (Adam i Eva) zbog svog grijeha izbačeni, proklevši cijeli ljudski rod.



"Kletvom možeš čovjeka pretvoriti u svakojako tijelo: u konja, mačku, slamku, travku, kamen i slično.Ima puno priča, gdje su roditelji svome djetetu rekli: "Šejtan te odnio!" i odmah ga je ispred njihovi očiju nestalo"

28.09.2008.

Istihara

Istihara je molitva kojom hodže ali i neke žene izazivaju kod sebe snoviđenje radi otkrivanja nečije sudbine ili rješenja problema.Nekolicina bosanskih hodža-iscjelitelja, koji strogo poštuju zadane principe, praktikuju ovaj obred "klanjanja istihare" koji podstiče predskazivanje sudbine.Uzgred rečeno, u graničnoj psihologiji se takvi snovi nazivaju prekognitivnim.

 Istihara se klanja tačno u ponoć.Većinom, u današnje vrijeme, ovaj obred prakticiraju starije žene i po želji onih koje zanima neki određeni problem.U toku rata, usljed nestanka neke osobe istihara se klanjala kako bi se utvrdilo da li je živa ili ne.Dosta puta je snoviđenje satkano od simbola ili nekog prizora, na primjer, klanjač vidi metalnu olupinu sa rešetkom što znači da je nestala osoba živa ali i zatočena.Ukoliko se istihara klanja za teškog bolesnika san može biti u više oblika poput iskopanog mezara što ukazuje na njegovu skoru smrt.Međutim, pokaže li se u snu slika bolesnika kako hoda ili se smije, ili obavlja neku drugu svakodnevnu radnju, znamen je to sigurnog ozdravljenja.

Kada neka osoba dođe kod hodže koji klanja istiharu i koji se pročuo sa svojim sposobnostima sa molbom da mu kaže šta ga očekuje u budućnosti ili da mu pomogne rješiti neki problem ovaj će mu prvo zatražiti neki lični predmet koji će poslije klanjanja istihare staviti sebi pod jastuk.Nakon jacije hodža ili neka druga osoba upućena u te tajne klanja dva rejkjata...Kada završi molitvu "klanjač istihare" odlazi na spavanje.Liježe na desnu stranu licem okrenut prema jugoistoku i uči molitve ili pominje ime Božije sve dok ne utone u san.U toku noći sanja upravo ono što je bio cilj ovog obreda.Inače, proricanje budućnosti prema Islamu je strogo zabranjeno izuzev obreda klanjanja istihare.

Jedna od najpoznatijih vidovnjakinja Bosne osamdesetih godina prošlog vijeka bila je svakako Vidovita Semiza iz Miljevine pokraj Foče.Cijelo to malo rudarsko mjesto postalo je poznato upravo zahvaljujući njoj.Ona je u jednom intervju otkrila detalje o sebi i svojoj sposobnosti. -"Još dok sam bila mlada primjetila sam tu neku silu u sebi koja mi je pomagala da vidim stvari koje se očima ne mogu vidjeti.Nisam to iz knjiga učila, niti me je ko drugi učio.Ako nekome trebam da "vidim" budućnost i ako to nije moguće odmah, zbog težine, onda klanjam istiharu.To radim uoči utorka i petka u kasne sate.Klanjam četiri rejkjata pa onda dva rejkjata.Poslije toga legnem da spavam.Tada mi se u snu najčešće javlja brat, koji je davno poginuo, i kaže mi šta očekuje nekog čovjeka".

Pored Vidovite Semize u prošlom vijeku bila je jako poznata i cjenjena iscjeliteljka Uma Huskić iz Cerovca kod Tešnja.Pripovijedala je kako je rodila čak devetnestero djece -"Kada sam uz oni rat prije šezdeset godina rodila Redžu i jos jedno žensko napolju cjelac (snijeg) do pasa.Ponijeli me pa me vratiše kući u Pribinicu kod Teslića.Ležim na sećiji kad u kući hlepi čovjek sa ahmedijom.Pod desnom rukom knjige, a uz lijevu, žena do plafona visoka.On me pomilova a ona poljubi.Led Božiji usne.Bi to Ajvaz Dedo (najpoznatiji bošnjacki svetac).Dade mi knjige i reče da ih tu ne smijem otvoriti.Moram sa njima ići odatle jer, reče, tu je puno pravoslavnih a i ovo muslimana što ima nisu ti dost.Tako se pokupim i dođem ovdje kod Tešnja".Kazuje kako uoči petka klanja istiharu i onda zaspi.Probudi se najprije na Kabi a onda na Ajvatovici kod Dedine pećine na Pruscu.
-"Tako svaki put uoči petka.I Ajvaz Dedo mi kaže šta mi je činiti.Osim mene još je osam evlija (najmudrijih ljudi) kod Ajvaz Dede".
U "knjigama" ona vidi od čega je bolest a onda je liječi travama, čajevima i melemima i vodom sa Ajvatovice.U svojevrsnom transu četvrtkom uveče Uma je "lebdila" tamo gdje se lijevi i melemi spravljaju.Poslije ih daje oboljelima.Nikada, govorila je, nije pogriješila.Liječi sve vjere, naglašavala je, sve su to Božija bića.

28.09.2008.

Amina Minela

Rođena Beograđanka, sa skoro aristokratskim porodičnim pedigreom, Natalija E.(34), svojom udajom za novosadskog poljoprivrednika Jovana prije šest godina, šokirala je mnoge.Njena porodica, rodbina i prijatelji bili su zatečeni njenom odlukom.A njoj je bilo svejedno šta oni misle, samo je željela bit sa njim.

 

Otišla sam u posjetu svojoj prijateljici u Novi Sad, srela ga, zaljubila se i odlučila ostati sa njim.Bila je to ljubav na prvi pogled, a moja udaja, izazvala je kontraverze i neviđeni šok u porodici i među rodbinom i prijateljima.Bilo je očekivano da se udam za nekog bogatijeg a ne za običnog stočara.Ipak, bez imalo predrasuda upustila sam se u svoju ličnu avanturu i do dana današnjeg nisam se pokajala – priča Natalija.

 

Ipak, njenu sreću prijetila je da pokvari nemogućnost da zatrudni.Boljelo ju je što svom voljenom suprugu ne može podariti nasljednika, a još više su je boljeli prijekorni pogledi Jovanovih roditelja.

Ti si gradska dama.Namjerno ne želiš da zatrudniš.Nećeš da imamo nasljednike – govorili su mi.

 

To naravno nije bilo tačno.Ja jednostavno nisam uspjevala ostati u drugom stanju.Oni to nisu razumijeli.Čula sam iza leđa priču Jovanove tetke kako sam jalovuša, kako sam možda imala gomilu abortusa i buran život i šta sve ne, pa ne mogu zatrudnijeti.Svaku njihovu riječ sam oplakivala danima.Sve sam to izdržala zahvaljujući Jovanovoj nesebičnoj ljubavi i podršci.On je uvijek bio uz mene.

 

Dogovorili smo i prvi zajednički odlazak doktoru.Naši nalazi su bili uredni.Nikakvih anomalija, bili smo savršeno zdravi oboje.To mi je teže palo nego da su mi rekli da imam kakvu bolest – prisjeća se, ne tako davno proživljenih muka i patnji Natalija.

 

U razočarenju je Natalija provela punih pet godina braka, a početkom šeste godine, na poziv stare prijateljice sa fakulteta, zajedno sa suprugom zaputila se u Bosnu.Odlučila je da potraži pomoć alternativaca.

-Iako sam obišla skoro cijeli svijet, bila je to moja prva posjeta Bosni.Odsjeli smo kod prijateljice koja je bila skoro do u tančine upoznata sa mojom situacijom.Na njen prijedlog posjetila sam tuzlansku iscjeliteljicu Aminu Minelu.

 

-Moraš znati da je samo Bog taj koji stvara i daje život, kao i sve ostalo oko nas.Ako njegova želja bude da ti postaneš majka, to ćeš i postati, a ja ću ti samo očistiti put – bile su riječi kojima je Amina Minela davala nadu nesretnoj ženi.Nakon devet završenih seansi i učenja iz Kurana, Natalija se smirenija sa suprugom vratila u Novi Sad.

 

-Imala sam predosjećaj da će sve biti uredu, jer sam primjetila neke reakcije za vrijeme održanih seansi.Amina Minela mi je rekla da je kod mene riječ o crnoj magiji koju je ona uspješno otklonila.U to sam se naravno uvjerila devet mjeseci poslije, kad sam rodila zdravog i predivnog dječačića.Mislim da u široj okolini nema ponosnije i sretnije majke od mene.Suprug i ja planiramo imati još djece.U Tuzli smo stekli doživotnog prijatelja – presretna je Natalija.

 

 

Amina Minela se bavi:

Bioenergija, učenje i liječenje Kuranom, pronalaženje sihira tespihom, otklanjanje svih vrsta crne magije, izrada hamajlija (lične, kućne, porodične).

28.09.2008.

Narodna vjerovanja iz Gračanice

Ako kvočka neće nakvocati, treba joj u gnijezdo staviti kućicu od puža ili joj dati sa čanka nastruganog tijesta,
- Kad se oždrijebi kobila, na vrat ždrjebeta stavlja se probušena drvena kašika radi uroka,
- Kad se žena porodi, prvi puta dijete će zadojiti iz desne dojke - da bi dijete bilo dešnjak,
- Ako u kuću na Prozuk dođe muško, u toj kući će sve što se rodi tokom godine biti muškog spola, a ako dođe žensko - ženskog.
- Na dan Prozuka, kokoši treba hraniti u krošnjama (za nošenje sijena na leđima) da bi bile bolje nosilje,
- Uoči Jurijeva stoku treba provesti između vatre radi uroka i ujeda zmija,
- Smrekovinu treba stavljati u kuću radi more,
- Djetetu ne treba sjeći nokte dok ne namiri godinu dana života, već mu ručicu ili nožicu stavljati u tek samljeveno brašno i nokti će sami otpasti,
- Za prve novce koji padnu na čelo, djetetu treba zapisati kod hodže radi uroka i ta se suma novca ne smije ni povećati ni umanjiti,
- Nakon prvog šišanja djeteta, kosa se nosila u džamiju,
- Hrana koja ostane iza mladenaca poslije svadbe zakopavala se u zemlju jer se vjerovalo da mladenci neće dobro i složno živjeti ako tu hranu pojedu psi ili mačke,
- Ako dijete dobije djetinju (vrsta epilepsije), ne smije ga se prihvatiti ni majka ni otac, a običavalo mu se iznad glave rascijepiti rašak (motalica za niti),
- Pri udaji, na putu od roditeljske do mladoženjine kuće, ako bi se prelazila voda, mlada je morala bacati peškir,
- Da bi se zaustavio led (grad), na izvrnuti sadžak (željezni tronožac) sa ognjišta stavljala bi se kašika soli ili bi najmlađe dijete pojelo pokoji komad leda (gradnih kuglica),
- Ako bi zapuhali jaki vjetrovi uzimao bi se komad kurbanskog roga i bacao u vatru. (kurban, bravče ili goveče koje muslimani kolju na Kurban-bajram).

Ne valja trudnici…

- Ne valja trudnici ubiti zmiju  djetetu će smrdjeti usta,
- Ne valja trudnici gledati u otvoreni plamen - beba će imati crveno lice,
- Ne valja trudnici jesti ribu - bit će nemirno dijete,
- Ne valja trudnici sjediti na pratljači - rodit će nakaradu,
- Ne valja trudnici prelaziti preko loze ili konopca - ugušit će se beba u porodu,
- Ne valja trudnici vraćati se - imat će težak porod,
- Ne valja trudnici perutati živinu - dijete će imati kožnu bolest,
- Ne valja trudnici jesti načeto voće - dijete će biti krastavo,
- Ne valja trudnici nositi u krilu jaja - dijete bude slinavo,
- Ne valja trudnici dolijevati vodu na vodu - dijete će dobiti dječju kilu,
- Ne valja trudnici prelaziti preko noža - dijete ce imati zečju usnu (rasječenu usnu),
- Ne valja trudnici jesti buljke (kokošiji želudac), dijete će imati velike usne,
- Ne valja trudnici da sjedi na pragu - bit će težak porod,
- Ne valja trudnici jesti orahe - dijete će imati lišajeve,
- Ne valja trudnici gledati mrtvaca - dijete će biti žuto.
- Ne valja da mačka prođe trudnici između nogu - bit će dijete dlakavo.

- Ne valja uoči Jurijeva  sa njiva ništa nositi kući - zmije dolaze kući tokom godine,
- Ne spavaj na Jurijev - tokom godine bit ćeš dremovan i mrzovoljan,
- Ne valja četvrtkom saditi povrće - uništit će ga crvi,
- Ne valja bebu ostaviti bez makaza ili noža pod jastukom - zamijenit će je vile,
- Ne valja milovati umornu djecu - pomrijet će od uroka,
- Ne valja da napolju prenoći bebina odjeća - dijete ce dobiti „vrisak“,
- Ne valja jesti pred trudnicom - dobit ćeš ječmenjak na oko,
- Ne valja noću sjeći nokte i bacati ih bilo gdje -skupljat ćeš ih na Ahiretu (na onom svijetu),
- Ne valja petkom prati odjeću - umrijet će starješina,
- Ne valja mlijeko da kipi - kvari se kvalitet mlijeka,
- Ne valja odjeću prati pratljačom petkom i utorkom -udaraju gromovi,
- Ne valja prati odjeću kad su „kresoviť - cijepa se odjeća,
- Na valja se vjenčati između dva Bajrama - život u braku neće biti dobar i skladan,
- Ne valja se kupati između akšama i jacije - može se nagrajisati, (nagaziti na ogramu; nastradati)
- Ne valja da posuda s vodom prenoći nepokrivena - šejtani pljuju i peru noge u njoj,
- Ne valja se preoblačiti pred sijanje graha - opada cvijet,
- Ne valja poslije večere istresati peškire sa sinije - šejtani dolaze i jedu mrve,
- Ne vala mijenjati zaručnički prsten, poremeti se život,
- Ne valja da preko mejita (mrtvaca) pređe mačka - stvorit će se vampir,
- Ne valja da ti mačka presiječe put - nešto će ti se podrepiti (doći će do nesreće),
- Ne valja ubijenu zmiju dizati iznad koljena - bole noge,
- Ne valja noću bez glavnjeť (žeravice) prilaziti vodi - mogu te odvesti vile,
- Ne obuvaj prvo lijevu nogu - napustit će te sreća,
- Ne valja mijenjati motiku - bole leda,
- Ne daji srp iz ruke u ruku - posjeći ćeš se,
- Ne otvaraj kuću bez bismilleta - šejtani čekaju na vratima,
- Ne valja utorkom nositi vatru iz komšiluka na ožegu - vrane nose piliće,
- Ne valja zadržati zaruku (zaručnički prsten i sl.)  - nećeš imati sreće,
- Ne valja nasaditi kvočku kad cvjetaju lipe - bit će pilići bolesni,
- Ne valja u gostima sjeći nokte - bude svađe u kući,
- Ne valja muško dijete tući oklagijom - napuštat će ga žene,
- Ne valja ženi sjediti na vreći - rodit će puno djece,
- Ne valja dijete pokrivati odjećom roditelja - dobit će epilepsiju,
- Nek dijete ne spava između roditelja - nagraisat će,
- Ne valja dijeliti kurbansko meso prije nego što ga okusi onaj čiji je kurban - neće biti kabul (od boga primljen),
- Ne valja ustati na lijevu stranu - tog dana nema sreće,
- Ne zahvaljuj davaocu sadnica cvijeća - neće se omladiti,
- Ne valja djecu prenositi preko vode bez šibice - dobit će dizenteriju,
- Ne valja sipati kahvu preko ruke - bolit će stomak,
- Ne valja ženama prolaziti ispred zaprege - bit će nesreće,
- Ne pitaj lovca kuda ide - neće imati ulova,
- Ne ogledaj se noću - nagrajisat ćeš,
- Ne valja se noću češljati -
 navući ćeš neku nesreću,
- Ne valja ljusku od oraha bacati u vatru - bit će galame u kući,
- Ne valja ljusku od jajeta bacati u vatru - neće se leći živina,
- Ne valja jaja za leženje davati drugom - neće se izleći pilići,
- Ne valja se vraćati ako te nešto naglo prepadne - oboljet ćeš.
- Ne valja noću ići na drvenjak (mjesto u dvorištu gdje se sijeku drva) - nagrajisat ćeš,
- Ne valja sanjati bistru vodu - ožalostit ćeš,
- Ne valja sanjati zmije - imat ćeš dosta neprijatelja,
- Ne valja sanjati orahe - bit će galame u kući,
- Ne valja dojiti dijete dok grmi - udaraju gromovi,
- Ne obaraj četvrtkom drvo za građu - nagrizat će ga crvi,
- Ne motaj konac na klupko prema sebi - navući ćeš nesreću,
- Ne valja kvočku nasaditi uveče - izlegu se samo pijetlovi,
- Ne valja spavati s novcem pri sebi - nagrajisat ćeš,
- Ne valja porodilji tokom četeresnice (40 dana poslije poroda) izlaziti napolje poslije zalaska sunca - može poludjeti,
- Ne valja se penjati necistoj ženi na kalemljeno drvo - uvehnut će,
- Ne valja obarat (sjeći) kalemljeno drvo - umiru djeca,
- Ne spavaj pod orahom - izludit ćeš,
- Ne valja sjeći drva u akšam - bole zubi,

 

28.09.2008.

Hadžinicina strava

 

U Turskoj nazar ili urok liječi se, između ostalog i strah, salivanjem olova (kuršun dokmek) ili u krajnjem slučaju voska pa se sa sigurnošću može utvrditi otkud potječe poznato bošnjačko salivanje strave/strahe.Ova metoda anuliranja kem goza ili urokljivih očiju i danas je jako rasprostranjena u praksi turskog naroda.

Urečenom se topi komadić olova na žeravici ognjišta i u međuvremenu prouče se sure Ihlas, Falaq i Nas.Zatim se salijeva u posudu sa vodom tojest postupak je gotovo identičan salivanju strahe.Međutim, za razliku od bosanskog pravila da se urečeni pokrije crvenom krpom kod Turaka je u pitanju obično šarena tkanina.Ocakli kadin ili stravarka u ruci drži veliku tepsiju i u njoj jednu manju sa vodom, oko male tepsije stavi se nož, soli i komad kruha.Poneki iscjelitelji okruže štapom oko bolesnika čineči krug.Prvo olovo se saliva nad glavom, drugo nad stomakom i treće iznad nogu.

Vodom se urečeni umije uz basmu:“Kem goz ćatlasin, nazar eden patlasin“, a ostatak, voda i olovo, prospu se na četiri strane svijeta.

 

Bosanske stravarke

 

U travničkoj Potur mahali, ali u cijeloj srednjoj Bosni, mnogi znaju za Hadžincu koja salijeva stravu.Ovim obredom se počela baviti prije dvadeset godina, kada je jedan mladić iz Ahmića pokušao da izvrši samoubistvo.Bio je na trećoj godini fakulteta, i otac ga je našao kako se pokušava objesiti.Odveo ga je k hodži koji mu je preporučio salijevanje strahe.Ali, uslov je bio da žena koja će mu saliti stravu nije sa njim u srodstvu, da je udata i da nema djece te da je obavila hadž.Dali su se u potragu za ženom koja bi odgovarala opisu.Tada je Hadžinica stanovala u Busovači, i preporučeno joj je da ona nesretnom mladiću salije stravu.Stari efendija Ganić joj je dao izun, dozvolu za salijevanje strave, i uz njegovu asistenciju, ona ga je izlječila.

-Jadnik, bio je lijep momak, ali nešto ga je mučilo.U ovom ratu je poginuo braneći kuću, džaba, nije mu bilo suđeno.Poslije toga, doveli su mi neku curicu, i tako sam počela salijevat stravu narodu.Čulo se za mene i kada sam se preselila u Travnik, i od tada gotovo svaki dan mi neko dođe, a nekada ih bude i više, pa moram vraćati ljude - priča Hadžinica.

-Nije ovo nikakva gatka, ovo je korisno, ali ima ljudi koji misle drugačije, pa ne bi voljela da se piše kako se zovem.Ne bi voljela ni zbog ostale familije, znaš kako ti je to - pojašnjava.Kaže da joj dolaze ljudi odsvakud, iz cijele srednje Bosne, Zenice, pa i Sarajeva.Svako dođe sa svojom pričom i sa svojom nevoljom.Od radnika, pa do doktora, političara i pjevača.Adet je sa se salijevanje strave mora naplatiti.Neko da nešto novca, neko donese poklon, ali da bi sve bilo potpuno, mora se dati nagrada.Zato stravu ne mogu salijevati bliži srodnici koji žive u istoj kući.Iako je uvriježeno da se ovom starom magijskom vještinom bave samo žene, stravu mogu salijevati i muškarci, ali kažu da nije zgodno da muškarac salije ženi stravu.Hadžinica ne zna koliko je star običaj ni odakle potječe.Zna samo da se ovim bave i žene u Makedoniji.

-Niko ne zna koliko je star ovaj običaj.Meni je žao što izumire, nema mladih žena koja bi htjele učiti, a i malo je oni koje bi to mogle - kaže Hadžinica i pojašnjava predispozicije koje su veoma stroge: onaj ko je već iskusan u salijevanju, učeniku daje izun, odnosno dozvolu.Žena mora biti pobožna, pokrivena i bilo bi poželjno da je obrazovana, posebno u islamskom duhu.Ne mora biti obavljen Hadž, ali kako kaže Hadžinca, nije zgoreg.

Ostaje učenje same procedure obavljanja obreda.Mada je obred standarniziran, ipak je od saljevača do saljevača drugačije:

-Strava je najbolja za otklanjanja straha, rastresenosti i ružnih snova.Neke žene tvrde da otkriva i sihire, ali kod mene nije tako.Kada vidim da je teži slučaj, pokušam sa devet salijevanje, a ako ni tada ne pomogne, pošaljem ljude hodži da im napravi neki zapis.Stravu treba saliti bar jednom godišnje, da se otklone strahovi i loša volja.Ja sebi salijem tri puta i pomogne mi.

Hadžinica tvrdi da strava nije falanje, iako je Islamska zajednica ne priznaje i u osnovi joj se protivi.Ne predviđa sudbinu, ne skida sihire, ali je zato, tvrde oni koji se ovim bave, efikasna u otklanjanju svih pomenutih problema.I oni kojima je strava salijevana, uglavnom složit će se sa tim.Osnovni element pri salijevanju strave je komad olova, na koji se prije početka obreda prouči Iman dova i određene sure.Od ostalih instrumenata, tu su kašika i posuda sa vodom.Komad olova stavi se u kašiku i rastopi u vatri.Onaj kome se strava salijeva sjedne pored peći a glavu mu se pokrije crvenom čohom.U međuvremenu, olovo se istopilo, i počinje se sa samim obredom.Olovo se baca u hladnu vodu i to nad glavom, rukama i nogama.Ritual se ponavlja tri puta, koliko puta se istopljeni metal baca u vodu.Poslije svakog od tri salijevanja, olovo se pogleda, jer kada u tečnom stanju padne u hladnu vodu poprima poseban oblik.Tad se gledaju figure i tumači se koji je razlog straha.S prvog salijevanja, na glavu, uglavnom se otkrije razlog straha.Olovo poprimi oblik čovjeka, žene ili neke životinje.

-Dođu mi žene i ne znaju da se ustvari boje svoga muža.Ja to odmah otkrijem i kažem joj "tebe je tvoga muža strah".Naravno, nađem ja nekad i da se muž boji žene.Za uklanjanje straha najvažnije je otkriti uzrok - pojašnjava Hadžinica.

MNOGO IGLICA, NE VALJA!

I doista, olovo prosuto u vodu poprimilo je oblik ljudske figure, što čak i svaki laik može primjetiti.Dio olova se raspe po čitavoj posudi i što se više raspe, to je bolje.

-To je nafaka.Mašalah, meni se dobro rasulo, nafakali je.Ne valja kad se ništa ne raspe.

Tada obred već postaje zanimljiv.Prostorija se ispuni dimom i sve djeluje nekako još mističnije.Poslije salijevanja na glavu, isto olovo se ponovo rastopi i onda salijeva na prsa.Tu se otkrije koliko je jak negativni uticaj.Figura je sada drugačija.U sredini se izdvoji komadić koji predstavlja srce, a oko njega su iglice.

-Kada je puno iglica, onda ne valja.To znači da tu ima puno lošeg.Evo kod mene ih ima, ali ih je hvala Bogu, vrlo malo - govori nam, pokazujući oblike na komadu olova.

Strah se konačno otklanja salijevanjem na noge.Obred još nije završen.Olovo se prikupi i zamota u papir, a voda iz posude se procijedi.Dio neprocjeđene vode koristi se za davanje abdesta tako što se umije lice, i to najprije desna strana, sredina, pa lijeva strana, potom obje ruke i noge.Abdest daje onaj koji salijeva, a on sam uzme abdest prije salijevanja strave.Ostatak od te neprocjeđene vode se prospe uz mladu voćku ili pokraj puta, ali se nikako ne smije sipati u wc šolju ili sudoper.Dio od procjeđene vode se popije odmah i to u tri gutljaja sa kašike, a ono malo vode što ostane na kašici prebaci se preko glave.Dio se prospe iza vrata i tada onaj kome je salivana strava mora izaći na vrata i pogledati u nebo.Time je salijevanje završeno.Olovo se baci u rijeku, a ostatak procijeđene vode pije se još nekoliko dana.Kada se sve ovo ispoštuje svi strahovi nestaju, nema više loših snova, a onaj kome je strava salivena, osjeća veliko olakšanje.

28.09.2008.

Nana Lutvija

 

Kada se već zadjevojčila, pred svoj šesnaesti rođendan, Lutvija Babajić je na livadi gdje je čuvala blago doživjela susret koji joj je odredio život.Pohodila ju je nepoznata, potpuno prekrivena žena, i upitala da li je ona rođena uoči svete noći muslimana.Od tad pa do danas za nju se zna ne samo na prostorima Balkana, veći u Zapadnoj Europi, jer uz pomoć časnog Kurana pomaže i liječi bolesne i unesrećene, ljude koji su pod utjecajem crne magije, a posebno se ponosi što se uspješno bori protiv strašnog zla današnjice - narkomanije.O iskustvu sa početka priče Lutvija Babajić, poznatija kao Bulhanuma, kaže da nije osjećala strah, a svega što je usljedilo i sada se živo sjeća.

-Tačno u noći mog rođenja, na moj šesnaesti rođendan, ponovo je došla ona nepoznata žena, sva u zelenom, i pozvala me da pođem sa njom.Išle smo nekim stazama, potom dugim hodnikom do dženetske doline gdje smo susrele žene raspuštenih, zlatnih kosa.Zamolila sam da me uči dobru, a hanuma u zelenom koja mi je rekla da je hazreti Fatima, kazala mi je kako sam zbog dobra tu i da me ona treba uputiti u tajne liječenja uz pomoć vjere.Dok je to govorila, oko nas je počela užasna oluja, a iz neba je nešto crno išlo prema meni.Rekla mi je da ispružim ruke, i na njih mi je sa neba data sveta knjiga Kuran.

Kroz dva dana žena u zelenom ponovo je došla noseći na rukama Bulhanuminog prvog pacijenta - dijete koje je bilo pod uticajem crne magije, uvrnutih usta i zrikavog pogleda.U sobi je bila i njena nena koja je ohrabrila unuku da prihvati Božiji dar i umjesto nje nastavi pomagati ljudima, kako se to u njihovoj porodici radilo više od dva vijeka.Lutvija je potom uzela dijete u naručje i dugo ga gledala učeći dove, i ono je kao probuđeno iz dubokog sna progovorilo: "Daj mi, teta, vode", a onda je ustalo - zdravo.Žena u zelenom je nestala.

Od tada Lutvija pruža pomoć svim ljudima u nevolji, bez obzira na vjeru i naciju, učeći iz časnog Kurana.

-Vidite, postoje tri vrste crne magije, a najjača je romska koja se najteže skida i koja uzrokuje i najteža oboljenja: ludilo i rastrojstvo, kaže na kraju Lutvija i dodaje da se lako prepoznaju simptomi osobe koja je pod dejstvom zla ili crne magije.Takve osobe uglavnom imaju probleme sa želucem, guše se, često plaču bez razloga, rastrojene su, sklone svađama, ništa im ne ide od ruke, a sklone su i porocima koji ih vode ka samouništenju

28.09.2008.

Stravarka Emira

 

Na samoj periferiji Sarajeva živi priča o ženi, stravarki Emiri Ejubović, koja kako to mnogi kazuju, može i zna mnogo više od drugih.Sam susret sa Emirom otkriva nam da, začuđujuće za ovu branšu, pred sobom imamo obrazovanog i veoma inteligentnog sugovornika.Teško ćete je moći zbuniti postavljajući i najteža pitanja: na sva smireno i tiho odgovara i predstavlja osobu koja zna šta hoće.Na samom početku razgovora ističe da voli puno čitati i da sama ponešto zna napisati za svoju dušu.

-Gospođo Emira, kako ste ušli u svijet alternativne medicine?

-Sa svojih pet godina rekla sam mojoj majci da će moj dedo a njen otac razboljeti.Majka me je začuđeno pogledala i rekla da iz svoje dječije glave izbrišem gluposti.Međutim, kroz nedjelju dana moj se dedo teško razbolio, majka se sjetila mojih riječi i sve to ispričala nani.Odveli su me do jednog našeg hodže koji je rekao da imam Božji dar da pomažem i liječim ljude i da mogu predvidjeti događaje u bliskoj budućnosti.Dok sam išla u školu pomagala sam duhovnim iscjeljivanjem uz salijevanje strave samo najbližim, da bi po završetku srednje škole to prihvatila kao svoj životni, od Boga namjenjen poziv, i počela pomagati ljudima! - ističe stravarka Emira.

 

Ako za nju pitate raju po Sarajevu, jedni će vam reći da je vidovnjakinja, drugi da je parapsiholog, treći psihoterapeut, a četvrti samo dati adresu gdje stanuje i uputiti vas prema Teheranskom trgu u naselju Neđarići.Uz osmijeh na licu teta Emira, kako je zovu njeni pacijenti, komentarisanje svojih sugrađana o svom zanimanju svodi na svoje slabo pojavljivanje u medijima, jer reče da nije osoba koja pati za parama i bježi od reklama.

-Moja kuća je skromna i čestita i ne potcjenjujem ljude.Stoga se o meni malo zna u novinarskim krugovima, ali u narodu dosta.Što se tiče zanimanja, ja e uz duhovno iscjelivanje teških bolesti, bavim i salijevanjem strava, pošto se bez tog tretman iscjeljenja crne magije iz tijela čovjeka ne može uspješno raditi.Pri pucketanju olova na žeravici, koju kasnije gasim golim rukama, izlazi strah iz duše oboljelog i već se tada počinje uspostavljati ravnoteža u organizmu.Dušo draga, ovaj posao radim već trideset i kusur godina i nikada se nisam pokajala što sam krenula ovim putem! - govori ona.

-Uz salijevanje strave, precizirajte nam, šta vi i uz pomoć čega tačno liječite?

-Uz pomoć svete knjige Kuran duhovnim putem liječim bolesti poput psihosomatskih poremećaja, nervne probleme, zatim teške i iscrpljujuće bolesti poput migrena, jakih glavobolja, nesanice, padavice, psorijaze sve do steriliteta i postratnog sindroma.Otklanjam zle stvari nanesene čovjeku podmetanjem sihira, uroka ili crne magije.Uz Božiju pomoć sastavljam rastavljene, vraćam ljubav, mir i slogu u porodične domove, pomažem da firma dobro radi i da se od konkurencije nabačena crna magija "osuši".Ističem da ne pravim nikakve zapise i hamajlije, već se striktno držim Božijih uputa o liječenju bolesnih i nesretnih! - riječi su Emirine.

Emira kaže da su joj česti gosti i političari iz svih stranaka, a kako su pod velikim pritiskom često zažele da im Emira prouči i dove za otklanjanje stresnog stanja.Dolaze i estradni umjetnici, ali ne zbog karijere, nego zbog ljubavnih i bračnih problema.Tu su i privrednici, sportisti, ali i običan narod.I svima treba isto - pomoć, koju ona, kako kaže, pruža bez obzira na vjeru i naciju, jer na ma kojem se jeziku molio - Bog je jedan!

28.09.2008.

Nana Mujesira

 

Rijetko se neko iz svijeta alternativne medicine , a posebno njene grane-duhovne medicine, može pohvaliti da uspješno radi čak četiri decenije, kao nana Mujesira Imširović koja je rođena u Bijeljini a danas živi u gradu soli i rudara -Tuzli.

-"Mene su te godine koje sam posvetila nevoljnicima prošle kao tren.Danas bi se rado srela sa svim svojim pacijentima, jer su oni najbolja potvrda mog uspjeha i rada u kojem nije bilo nijedne mrlje", na početku razgovora rekla je ova tuzlanska iscjeliteljica.

Mujesira priča i kako se obrela u alternativnim vodama.Kaže da vodi porijeklo iz familije koja je u potpunosti posvećena vjeri i iz koje potječu brojne hadžije, a u takvu porodicu se i udala.

"Moj svekar bio je hodža nadaleko poznat po ome što može "skinuti" najteže bolesti i ludilo.Iako je njegova velika želja bila da znanje prenese na jednog od sinova, to se ipak nije desilo.Završili su medicinu i postali ljekari, a drugi, djeverovi, školovali su se u medresama i postali hodže.Međutim, nisu se usuđivali da liječe kao što je to radio njihov otac.Moj muž je bio ljekar i zbog Hipokratove zakletve nije prihvatio očevo znanje.Ali, mene je to interesovalo.

Kada je svekar primjetio da Mujesiru zanima to što radi zaključio je da je Allah odredio da znanje prenese na snahu.Iscjliteljka pripovijeda kako joj je dao dove pomću kojih je savladala spravljanje "učene vode" kojom je liječila nesretnike rastrzane crnom magijom."Od svekra sam dobila i svetu knjigu koju i danas čuvam, za koju su mu u vrijeme Kraljevine Jugoslavije davali čitavo bogastvo.U njoj su zapisane dove kojim se obraćam dragom Allahu da izliječi ovozemaljske bolesti, sihire, zazore(uroke), nagaze i sve što dolazi iz sfere ovog ili onog svijeta.Tako sam, slijedeći njegova upustva, počela samostalno da radim, da pravim zaštitne hamajlije, pišem zapise i spasavam narod", objašnjava Mujesira.

Mujesira kaže da se sa suprugom preselila iz Teočaka u Bijeljinu zbog njegovog posla, a ona je nastavila sa poslom.Iako sada živi u Tuzli, voli da je zovu bijeljinskom iscjeliteljicom, jer osjeća da pripada gradu u kojem je provela mladost.Kaže da se u praksi susrela sa svakakvim slučajevima.

"Pred mojom kućom stao je taksi i dok sa izlazila na kapiju, izveli su mladića pridržavajući ga ispod pazuha.Koljena mu se vuku po travi, oči mu navrh glave, potpuni "pobjegle" iz očne duplje.Pljunuo me je, ali ja nisam reagovala, samo sam rekla njegovoj sestri i zetu da ga unosu u hodnik.Nije mogao dalje, nekako su ga spustili na koljena i držali ga dok sam mu učila dovu.Vidjela sam šta je, i nakon petnaest minuta učenja počela sam ga posipati učenom vodom.Nakon četrdeset minuta samo se stresao i pogledao u mene.Pitao je gdje je, ponovo je bio normalan, oči su mu se potpuno vratile.Počeo je da me ljubi u ruku, a taksista se samo čudio" opisuje Mujesira, dodajući da, kada stupi u bliske kontakte sa spiritualnim sferama, osjeća da kroz nju prolazi nešto kao struja.

"Mogu pomoći čovjeku koji je uznemiren, nervozan, osjeća jake bolove i glavobolje.Liječim sterilitet, hemoroide i salijevam stravu, što stopostotno liječi bolesti koje uzrokuje cna magija.Uspješno skidam sihire, uroke, sastavljam rastavljene, smirujem posvađane i ne dam da se ruše ljubavna i bračna gnijezda", itiče bijeljinsko-tuzlanska iscjeliteljka, koja, kakako kaže, ne pomaže samo ljudima - obraćaju joj se i zbog bolesne stoke i voćnjaka koji su prestali da rađaju.

 

Bijela kuga najveća je opasnost 21. vijeka a njen uzrok je, pouzdano znam, crna magija.Liječim je uz pomoć svete knjige i čajeva u koje ubacujem posebne sastojke.Mnogim parovima sam pomogla da izrode djecu.Koristim Istiharet dovu, u narodu poznatu kao istihara, koja mi pomaže da vidim da li je neko kaznu dobio od Boga ili je to nedjelo ljudi.Istihara se može klanjati samo za jednu osobu, i to uoči petka i ponedjeljka.

28.09.2008.

Hodža Meho

U centru Tutina, u velelepnoj kući, živi Meho Gegić koji, kada ga upitate za zanimanje kaže: "Ja liječim bolesne i pomažem onima kojima je potrebna pomoć".
Ovaj hodža, rođen prije 34 godine u selu Reževići na Pešterskoj visoravni, govori opušteno, siguran je u sebe, vozi "mercedes", ima smisla za humor i druži se sa ljudima najrazličitijih zanimanja. Pred njegovim vratima mogu se vidjeti desetine muškaraca i žena najrazličitije dobi i iz svih krajeva zemlje. Zamišljeni, nesretni, ovi ljudi čekaju Meha da mu povjere svoje muke i da od njega traže pomoć. Meho kaže da mu najviše smeta to što mu mnogi ljudi pridaju natprirodna svojstva.

"Ne, ja ne mogu da znam šta ljudi misle i ne mogu da znam šta se dešava iza brda. Zašto mi ljudi pridaju takva znanja ne znam. Kruži fama o meni, ali ja samo liječim ljude sa mnogim životnim problemima, liječim od uticaja crne magije, borim se protiv magija koje potiču još iz starog Egipta ili Grčke. Ja se bavim ovim na naučnoj bazi i drago bi mi bilo da vratim ugled hodžama koji se bave liječenjem jer je taj ugled dosta poljuljan. Dakle, ja od đavola štitim hipofizu, centralni nervni sistem i hipotalamus, mogu da istjeram đavola iz čovjeka, vraćam pamet onima kojima je pamet poljuljana ali ja ne posjedujem nadnaravna svojstva" - priča Meho Gegić.

Ima Gegić i teoriju da se "svijet koji ne vidimo sastoji od bića koja se zovu - džini".
"Džini mogu da budu dobri ali i loši, a ti loši su šejtani ili đavoli. Oni opsjedaju čovjeka kad je pod stresom ili u afektu. Kad je opsjednut sobom, čovjek je pod sihirom. Sihir je arapska riječ za magiju i može se prevesti kao opsjednutost. A osobe 'bacaju' sihir kad žele da nekome nanesu zlo, one su sklopile pakt sa poglavicom đavola koji je naredio svojim đavolima da narečenog opsjednu. A ja uspijevam da iz čovjeka istjeram tog đavola" - priča Gegić.

On je, tvrdi, otkrio da "đavoli uglavnom žive na nečistim mjestima" i da "najčešće djeluju u sumrak".
"Đavoli su najopasniji na granici sjenki. U hladu drveta ili na suncu čovjek je bezbjedan ali ako sjedne na granicu između sjenke i osunčanog dijela tla đavoli ga napadnu. Šejtani, inače, žive i po 10.000 godina, kad napune 250 godina prestaju da budu bebe, ima ih muških i ženskih, posjeduju sve što i čovjek samo su im zjenice očiju elipsaste i uspravne" - opisuje Gegić.

Gegić kaže da je ovladao hipnozom, da je mnoge ljude zahvaljujući njoj "oteo od đavola". On je otkrio pouzdan dokaz o "boravku đavola u čovjeku" i tvrdi da su "suze normalnog čoveka slane dok đavolom opsednut čovek lije gorke suze".

Gegić kaže da nema tarifu za svoje usluge, da se zadovoljava onim što mu "pacijenti" ostave, oni se uglavnom "ne brukaju", a siromašnima usluge pruža besplatno.
Ovaj preduzimljivi hodža kaže da "ordinira samo danju" ali "hitne slučajeve prima i noću" kad je tarifa drugačija".

27.09.2008.

Hamajlije

Kad zvanična medicina ne može da pomogne u liječenju, mnogi se okreću alternativi i duhovnom iscjeljenju, posebno ako je bolest posljedica crne magije.Hamajlije za zaštitu pomažu preventivno, ali i onda kada se zlo skine.One štite stare, nemoćne, djecu, pa čak i nevjerne Tome odnosno ljude koji ne vjeruju u njenu moć.Hamajliju može da napravi stručnjak za to, i to za svaku osobu ponaosob, zavisno od problema.

 

Otkrivajući nam djelić vještine izrađivanja hamajlija, duhovna iscjeliteljka Arnela iz Tuzle tvrdi da su one veoma moćna zaštita protiv crne magije.Hamajlije su još prije nove ere pravili Arapi i Perzijanci da bi zaštitili, ne samo sebe već i stoku i domaćinstvo.Prvobitne hamajlije pravljenu su od kamena, drveta ili kosti, tako što se nad njima, dok su ih oblikovali, dugo izgovarale molitve.Nisu se ispisivale nikakve riječi na njima kao što se to, inače, danas radi.U molitvama su se obraćali Bogu da spasi određenu osobu od bolesti i zla.Vremenom su duhovnjaci uočili da je hamajlija još moćnija ako se po njoj ispisuju određene riječi, odnosno dijelovi molitva iz Svete Knjige.

 

Prilikom izrade hamajlije, morala su da se poštuju određena pravila:

-datum  i vrijeme izrade

-ambijent u kojem se piše (mir i čistoća)

-posebna vrsta mastila, kao i njegov miris.

 

Dok se hamajlija ispisuje, svo vrijeme se nad njom moli Bogu da pomogne osobi kojoj je namjenjena i naravno – pomene se i problem koji je muči.Nakon toga se taj ispisani komad papira umota u karton, platno ili u sivu i crnu kožu što se najviše i preporučuje.Bitno je da se hamajlija ne pravi u obliku kocke i ne lijepi selotepom jer na taj način gubi moć.Važno je da tekst na papiru bude ručno ispisan mastilom, a ne fotokopiran jer tada ne djeluje zaštitno.

 

 

Moćne hamajlije

 

Zavisno od izrade postoji više vrsta hamajlija.Najcjenjenija hamajlija, a ujedino se smatra i najmoćnijom, je Sedam pečata, ona ima oblik pravougaonika sa sedam uređenih redova.Na njoj su nacrtani pentagram, zatim sedam Božijih imena, imena meleka, plemenskih vođa, dana u nedjelji i planeta.Ova hamajlija se radi po nedjelju dana uz svakodnevnu molitvu.

 

Popularne su i hamajlije namjenjene ženama i djevojkama koje se prave od tankih listova iz Svete knjige a stavljaju se u pozlaćeni okvir.Hamajlija može da bude napravljena i kao prelijepa dvoredna ogrlica.Sastoji se iz dvanaest pločica na kojima su ispisane određene molitve.Njena funkcija je da zaštiti ženu od svakog zla narednih dvanaest mjeseci a po isteku godine pravi se nova.Djevojke rado nose ovu hamajliju jer je u obliku nakita, pa nikome ne moraju da otkrivaju njeno pravo značenje.Objašnjenjem bi se, naime, smanjila moć hamajlije.

 

Hamajlija može da se napravi i na takozvanom božijem drvetu – tisovini, tako što se na komadić urežu riječi molitve (samo njen dio) i ime nosioca.Tisovina je pored sedefila (rute) među najomiljenijim hamajlijama među Bošnjacima i na svojevrstan način predstavljaju njihove zaštitnike.

 

Na zaštitnu moć hamajlije također utječe način na koji se ona nosi.Preporučljivo je da se nosi oko vrata ili kao narukvica na lijevoj ruci ili u gornjem džepu pored srca.Ne treba da se nosi u novčaniku ili u džepu od hlača.Isto tako, poželjno je da se skida prilikom kupanja ili spolnog odnosa, a najbolje je da se u to vrijeme ostavi u drugoj prostoriji.

27.09.2008.

Melting the fear - salivanje strahe

Stravarka Aiša from Sarajevo practices a form of ethno-medicine characteristic for Middle East  and the Balkans, a method called salivanje strahe or salivanje zrna „melting the fear“ in Bosnia. This method consists of ritual behaviour and a special text known as a „basma“ (or bosnian magic poetry), used together with the aim of healing the patient.

Another part of the technique is the melting of lead (or 'melting the fear'), which consists of the ritual melting of a small piece of lead, by means of which stravarka Aiša ' sees' the cause of the illness. This piece of lead represents the condensed illness and its cause as well. The shape the melted metal assumes is interpreted by the conjurer (stravarka). At the end of the interpretation, the conjurer gives this piece of lead to the patient and he must liberate himself from it by throwing it ritually back over his shoulder without turning back his head, while pronouncing a charm.

That ritual can be performed by man or woman, but women perform it more often, as they used to, traditionally, care about their family's health. Women who does that ritual in Bosnia is called „stravarka“ or "stravaruša", and she is usually older lady who has been passed through menopause. The illness which stravarka Aiša heals and from which the term 'melting the fear' originates are defined in the folk speech as straha or strava - a terror, a fear, a spell, or evil eyes. These are different psychic crises, neurosis, states of stress and nervousness.

Stravarka, in the process, uses a few props; metal spoon, bowl for water, 3 or 4 pieces of lead and red towel or scarf. Ritual follows the strict religious pattern and therefore Stravarka, before she starts performs abdest (muslim religious washing). Stravarka, over the lead and bowl filled with water, pronounces some individual Quranic prayers, with El-Fatiha first Quranic chapter and Ikhlas 112. chapter dominating.

When treating a frightened child, Aiša first put little pieces of led through the gun barrel and then puts them in a spoon and melt in the fire. However, when treating her adult patients she holds a larger or several small pieces of lead in her hand and rotates them 3 times clockwise round around the patients head saying: „Euzubilahi mineš šejtanir radžim bismillahir rahmanir rahim“. While the lead is melting in fire, Stravarka, over the bowl with water, quietly speaks prayers and basma (magic words) that seek the salvation of God and the health for a patient.

Between the prayers she repeats the following words:"Dear Hazart Fatima, my dear mother, tell your father Mohammed that the patient needs help day and night" - "Draga moja hazreti Fatime, draga moja majko, reci svom ocu Muhamedu pejgamberu da bude u pomoći i u danu i u noći". When she pronounces all the words and prayers due to which she normally experiences some harmless sensations like uncontrolled yawning or tearing eyes stravarka covers patient’s head with a cloth or red scarf (patient sits on a chair). Then, while holding the bowl of water in her left hand over the patient’s head she takes a right handed spoon with melted lead and quickly pours it into the water. On this occasion stravarka says; “lead to break and all evil to bounce from (name of patient) Amen!, Amen!, Amen!” - "Olovo puca i sve zlo razbija sa N Amin! Amin! Amin!"  When pronouncing the magic words she looks out into a high mountain intending, in such a way, to positively affect the recovery of a patient.

Namely, in BIH high landscapes such as mountains, are considers as symbols of happiness and good health; this is originating from the old Bosnian Sun-worshiping Cult. During this ritual, several times encounter the segments of those beliefs when stravarka 3 times moves in clockwise direction; following the path of the sun, when circling lead around the patients head or during her prayers’ chanting over the bowl of water that she, after every prayer, rotates in clockwise circle.

After she throws dissolved lead in cold water, on which occasion leads form various shapes, Stravarka Aiša commences analyses of the obtained shapes what leads her to the cause of problem/disorder. If lead forms in a shape of a needle or number of them Stravarka is convinced that the patient was a victim of an enormous shock of fright. Lead formed in a circle is a sign of a direct patient’s contact with the spiritual world of Jinns, on which occasion spirits harmed the patient.

After Stravarka Aiša performed the analyses of the obtained forms of lead, she collects all the lead by the spoon and brings it back to fire in order to re-melt it. Then, she repeats the same ritual that has already been described above, with a difference in lead being melted in water this time over the patient’s stomach not head. When stage two is completed the last time Stravarka melts lead over the patient’s feet, what is the final/ending stage of the ritual.



The sign of successful treatment is sought in the lead itself. Namely, so-called heart (srce) appears in the very lead  (shape of tear), what is a sign of all the evil being neutralized in the patient. The patient washes his face 3 times with the water lead was melted in 3 times, drinks a bit of it too, washes his/her hands up to his/her elbows and washes his/her legs up to his/her knees. The rest of the water is spilled under bush of rose. 

 Heart or tears of lead is kept for a month time under the patient’s pillow and then thrown down the river stream.

 

27.09.2008.

Otvaranje zvijezde

Veliki dio arapskog mističnog naslijeđa i danas praktikuju mnogi islamski duhovni iscjelitelji.Jedna od najzastupljenijih tehnika jeste otvaranje zvijezde, u kojoj može da se vidi sudbina čovjeka, crna magija, pa i krizni životni periodi kroz koje mora da prođe svaka osoba.Ovom tehnikom pomaže se ljudima da skinu nabačeno zlo, da se izliječe, ali i da pronađu sreću.

Narod u Bosni i Hercegovini, bez obzira na godine, spol i vjeroispovijest, čim neka nevolja pokuca na vrata bez dvoumljenja će potražiti pomoć od hodže ili stravarke, da im otvore zvijezdu i kažu dijagnozu.Taj ritual je u ovoj zemlji gotovo dio kulturnog nasljeđa.O čemu se zapravo radi?

Bosanska duhovna iscjeliteljka Lutvija Babajić otrkiva dio ove mistične tajne.Ona kaže da osoba samim rođenjem dobija svoju zvijezdu, u kojoj je zapisana njena sudbina.Sve karakteristike te zvijezde mogu da se pronađu u Kuranu, ali postupak zna samo iskusan duhovni iscjelitelj, koji je upoznat sa svim mističnim tajnama.Iako planetarna postavka igra veoma važnu ulogu u satu rođenja svake osobe, iscjeliteljka napominje da ova tehnika nema baš nikakve veze sa astrologijom.

 

 

Tri vrste zvijezda

 

 

Otvaranjem zvijezde, otvaraju se duša i aura neke osobe, pa se sa nje lakše mogu skidati sve negativne čarolije, a i uraditi jake zaštite.Tada su život i sudbina te osoba u rukama duhovnog iscjelitelja.Postupak traje najmanje pola sata a često i više, a sve zavisi od toga šta se dešava sa tom osobom i u kakvom je stanju njegova zvijezda rođenja.U Svetoj knjizi je, prema Lutvijinim riječima, zapisano da postoje tri vrste zvijezde i to: niska, karakteristična za nesretnu sudbinu, visoka koja obezbjeđuje sreću i blagostanje te prikrivena zvijezda kad je osoba pod magijom.

Osoba koja želi da joj se čita zvijezda Lutviji mora da kaže ime i prezime, a udate žene i djevojačko prezime.Čak je bitan i nadimak, jer on ponekad umije da nadvlada ime, pa ga zvijezda ne prepozna i ne može da se otvori.Može da se desi, naročito kod osoba koje su pod jakom magijom, bez obzira na sve podatke, da zvijezda uopće ne može da se otvori.U tom slučaju, duhovnom iscjelitelju su neophodna i imena roditelja, najčešće majčino, jer je ona tu osobu donijela na svijet i po svetom učenju njezina zvijezda je povezana sa djetetovom.

 

 

Kako djeluje ova tehnika?

 

Zdravlje – ukoliko je osoba pod magijom, duhovni iscjelitelj tačno vidi u kojoj se zvijezdi radi i zna način na koji može da pomogne.Tek kad se uspostavi precizna dijagnoza, pristupa se liječenju.Ponekad ljudi dođu sa jednim problemom, a otkriju da je problem u nečem drugom.Na primjer, dođe osoba koja se žali na glavobolju, a otvaranjem zvijezde ustanovi se da problem stvara želudac ili reproduktivni organi ili čak crna magija.U tom slučaju, pristupa se određenim ritualima kojima se pomaže iscjeljenju ili se skidaju sihiri.

 

Ljubav – ovom tehnikom, osim što mogu da se otkriju crnu magiju i bolest, može da se predvidi i budućnost, pa i kad je u pitanju ljubavni život.Mnogi parovi ne ustručavaju se da otvaranjem zvijezde vide da li im je ta osoba suđena, jer u suprotnom može da se desi da ne žive sretno ili ne mogu da imaju potomstvo.Tom prilikom uzimaju se podaci mladića i djevojke i gleda se da li se njihove zvijezde poklapaju.Ukoliko se desi da ne odgovaraju jedno drugome, bolje je da se odmah raziđu jer sreća neće nikada pokucati na vrata njihovog doma.Ukoliko su suđeni jedno drugome, a imaju problematičnu vezu, određenim savjetima, baziranim na energijama njihovih zvijezdi, ta veza može da bude skladna.

 

 

Posao – Lutvija kaže da otvaranjem zvijezde pomaže i u poslu.Naime, u tom slučaju za tumačenje uzimaju se datum otvaranja firme, njen naziv i podaci o vlasniku.Tada može da se tačno vidi kako ta firma posluje, da li je neko nabacio magiju, ali i da se ponudi savjet s kojim bi se poboljšalo poslovanje.Nabačena magija ne samo da može da dovede do bankrota, nego i do toga da se vlasnik teško razboli, nasilno umre ili da mu se desi neka nesreća u familiji.

 

 

Krizne godine

 

 

Otvaranjem zvijezde pored toga što se može uspješno da poboljša situacija na polju zdravlja, ljubavi i posla, mogu da se prebrode i takozvane krizne godine, koje su kod svake osobe neminovne.Pod tim se podrazumijevaju loši životni periodi koje poput lekcije moramo da savladamo.Zadatak duhovnog iscjelitelja je da tom prilikom upozori osobu na opasnosti te daje zaštiti određenim ritualima ili hamajlijama.Upozorenja mogu da se odnose na saobraćaj, na ulaganje novca, promjenu posla, izbor bračnog partnera, jer ako vrijeme nije povoljno, svaki uloženi trud je uzaludan.

 

 

27.09.2008.

Bosanska prijestolnica ezoterije

 

Novinari magazina Aura prije nepune četiri godine napravili su zanimljivu reportažu o najmističnijem gradu Bosne i Hercegovine - Visokom, koji bi, pored lokacija piramida, mogao postati i raj za one koji žele okusiti čari ezoteričnog i mističnog.

U vrijeme naše posjete, nažalost, nismo pronašli, valjda, najneobičniju proročicu na svijetu.Riječ je o Diki iz naselja Helena, koja proriče sudbinu gledajući u tepsiju, jutarnju rosu, pa čak i maglu.Ona izvrne praznu tepsiju naopako, nešto prouči u sebi, a onda počne pričati o zdravlju, poslu, ljubavi, finansijama...

Od travara najpoznatiji je Muhamed Smajić, zaljubljenik prirode i narodni liječnik, koji sam skuplja, suši i prerađuje bilje.Jedini bioenergetičar u Visokom je Alija Hasanović iz Vareškog Polja.On ima posebne dane u sedmici kada radi sa pacijentima i, kaže, najbolja reklama su mu usppjesi koje je postigao u liječenju oboljelih iz svih krajeva BiH, pa i Balkana.

Najbrojniji su, čini se, vjerski iscjelitelji, uglavnom hodže, hadžije i bule.Svi oni imaju svoje metode liječenja Kuranskim dovama i surama.Najpoznatiji su Hadžimejlići, polubraća Muhamed-Hamica i Sirija, koji su u Radinovićima sagradili, odnosno obnovili tekije.Zanimljivo je da je osnivač ove tekije njihov otac šeih Vefik ef.Hadžimejlć (1931. godina).Kada su ga na samrti pitali hoće li biti još šejhova poput njega, hodža je samo odmahnuo rukom.

-To je značilo da neće biti - objasnio nam je Muhamed Hadžimejlić, kojeg posjećuju državnici, zdravstveni radnici, biznismeni, estradni djelatnici, obični ljudi...Svi traže savjete, lijek ili zaštitu.Tokom minulog ljeta, između ostalih, tekiju su posjetili Kemal Malovčić, Indira Radić, Ana Bekuta, Zdravko Čolić...

U Moštrama se nalazi hodža Meho Kurspahić, a na Bucima Hemo Alihodžić koji pravi zapise i hamajlije.U centru Visokog, pored "Klasove" prodavnice u svojoj kući narod liječi i pomaže i pomaže mu hodža Mevludin Salihamidžić, koji se nedavno iz Kaknja preselio u ovaj grad.Za njega kažu da zapisuje ljudima, naročito onima koji ne mogu imati djece.On sam ima sedam kćeri...?

Dosta uspješna i poznata je i hadži-bula Zehra Džafić, koja se nalazi na Bucima, mjestu prema Kiseljaku.Ona uči kuranske dove na tespih i hamajlije.Sa sinom Mensurom redovno dolazi u visočku tekiju.

U Visokom je oduvijek bila rasprostranjena pojava salijevanja strave.To je jedan psihološko - sociološki efekat, gdje se salijevanjem strave uvjerava osoba koja je pretrpjela strah ili bila žrtva sihira - da joj je potrebna pomoć.To je pagansko vjerovanje i u Islamu se smatra haramom.Jedan među rijetkim u Visokom koji više od 25 godina liječi salijevanjem strave, hadžija Omer Softić, tvrdi da je strava lijek koji je izliječio mnoge bolesnike.Posebno one koji su se prepali ili nagazili na sihir.

-Ima doktora, profesora, hodža, inžinjera...kojima sam pomogao.Čak mi doktori iz Sarajeva šalju svoje bolesnike oboljele na živcima.Nakon tri moje strave - na glavu, trbuh i noge - takvi ljudi najčešće ozdrave - kazao nam je hadžija Softić.

27.09.2008.

Vidovita Melva

Supružnici iz Gradačca godinama su obilazili ljekarske ustanove pokušavajući da dobiju potomstvo.Spas su pronašli kod faladžinice Melve, koja je tehnikom falanja otkrila da je na njih bačena crna magija, pa im je pomogla da se riješe toga zla.

 

Dragan i Ljubica iz Gradačca godinama su pokušavali da dođu do željenog potomstva.Obišli su mnoge klinike i uvijek bi čuli istu priču – da su oboje zdravi, ali rezultata nije bilo.Na kraju su odlučili da potraže pomoć u alternativnoj medicini te su se uputili u Lukavac kod poznate duhovne iscjeliteljice Melve Zukić.

Ona je svojim posebnim tehnikama otkrila razlog njihove neplodnosti, i pomogla im da dobiju toliko očekivanu bebu.

-Otišli smo kod Melve po preporuci, da nam pogleda sudbinu, pa ako nam nije dato da imamo dijete, nećemo ni da insistiramo na tome.Otvorila nam je svoje posebne arapske rune, koje su ustvari odlomci iz svete knjige Kuran.Iscjeliteljka nam je objasnila da ih je sama napravila, jer kad se nekom čita sudbina iz Kurana, to se može učiniti samo u večernjim satima, a na ovaj način može da se gleda u bilo koje doba dana.Meni i suprugu ponaosob tri puta je otvarala te karte, i pričala nam o prošlosti i sadašnjosti toliko precizno da smo imali osjećaj kao da živi sa nama.Na kraju nam je rekla da nam je namještena magija preko katanca, da nemamo potomstvo , priča Ljubica.

 

Zlo zaključano u katancu

 

Nesretni supružnici u početku nisu mogli da povjeruju Melvinoj priči sve dok se nisu vratili kući i zaista u zadnjem dijelu dvorišta pronašli zakopan katanac.

-Iscjeliteljka nas je posavjetovala da ga ne dodirujemo rukama, već pomoću štapića te da ga stavimo u kesu i donesemo njoj.To smi i učinili, a ona je onda počela da izgovara molitve.Rekla nam je da idemo i da ostalo prepustimo njoj i da više ne trebamo da brinemo, jer će naš problem biti ubrzo rješen.Melva je ocijenila da ne treba da prisustvujemo činu kada ona tjera džinove.Poslije tri mjeseca, ponovo sam se razočarala jer o bebi i dalje nije bilo nikakvog nagovještaja, tako da sam gotovo odustala.A, onda, jedno jutro na poslu bilo mi je toliko loše, da su me kolege odvele na Hitnu pomoć.Kada su me pregledali, ljekari su mi sa osmjehom saopćili da nemam razloga za brigu, da nije ništa strašno, samo sam u drugom stanju, priča Ljubica prisjećajući se tih trenutaka dok joj u oku iskri suza.Kaže da je zahvalna Melvi jer je poslije osam mjeseci na svijet donijela zdravog i prelijepog dječaka.Pored toga, iscjeliteljka im je napravila efikasnu zaštitu od tisovine da ih nikad više magijaško zlo ne napadne.

 

Vidovita Melva

 

Melva već 20 godina uspješno pomaže mnogima da konačno pronađu sreću.Zahvaljujući sposobnostima, liječenja duhovnim putem, ona može da vidi ne samo prošlost već i budućnost neke osobe te da je posavjetuje na koji način da izbjegne nevolje.Kaže da u današnje vrijeme sve više ima crne magije koja je mnogima upropastila živote, ali na svu sreću to može na vrijeme da se spriječi.Ona može da pomogne osobi u nevolji, čak i kad živi u drugom mjestu i nema mogućnost da dođe do nje.Ona se tada, prije otvaranja arapskih karata, duhovnim putem poveže sa tom osobom i sa preciznošću joj opiše problem

27.09.2008.

Sudbina u fildžanu kafe

Gledajući u talog od kafe, Kalda je Bratanu N. otkrila tajnu iz prošlosti.Zbog zlodjela njegovih predaka, trebalo je da ispašta njegov sin Miki.

 

 

Poslije jednog gostovanja vidovite Kalde na lokalnoj televiziji, Bratan N. iz Bosanskog Broda odlučio je da je pozove i zamoli za pomoć.Njegov sin je hodao u snu, ali se nije kao svi mjesečari vraćao u krevet, već bi ostajao da spava na ulici, pa je tako mogao da nastrada.Na njegovo iznenađenje ona mu je rekla da ništa ne govori o sebi, već da dođe kod nje u Sarajevo, pa će mu pomoći.Međutim, tamo ga je čekalo još veće iznenađenje.Kalda je gledajući u talog od kafe, rekla pojedinosti iz njegovog života od kojih je zanijemio.

 

 

Istina u šoljici kafe

 

 

Kada je od njega uzela šoljicu, prevrnula je na tacnu, okrenula je u krug i rekla nešto samo njoj razumljivo.Poslije toga, uzela je šoljicu i gledajući u figurice, počela da govori.

-Nisam znao da će u socu iz kafe Kalda „vidjeti“ moj život.Opisala je moje dvorište i porodičnu kuću, kao da je bila tamo.Kada je rekla da mi je jedan riječni rukavac presušio i to onaj koji sam koristio za navodnjavanje polja, zanijemio sam“, priča Bratan, dodajući da mu je odmah rekla zbog čega je došao i to riječima: „Vaš sin hoda noću“.

 

Njegov 23-godišnji sin Miki je mjesečario, tako da se nekoliko puta probudio ležeći na raznim mjestima: pored mosta, na obali rijeke, kod presušenog rukavca i starog zatrpanog rezervoara.

Gledajući u šolju, vidovita Kalda mu je otkrila da se to dešava zbog nekog zlodjela koje su napravili njegovi preci i da se ljudske kosti nalaze u davno zatrpanom rezervoaru.Zbog toga je i prijetila opasnost Bratanovom sinu Mikiju.

-Vidovita Kalda mi je rekla da se u šolji pojavljuje broj šest, što znači veliku opasnost po moju porodicu, posebno sina, i posavjetovala me da ga u narednih šest nedjelja dobro čuvam i da pazim da ne izlazi napolje.Osim toga, rekla mi je da se sa porodicom molim za oprost grijehova svojih predaka, a da kosti koje budem našao u starom rezervoaru dostojno pokopam“, priča Bratan.

 

 

Tajna starog rezervoara

 

 

Po dolasku u Bosanski Brod, Bratan jer poslušao vidovnjakinju i otkopao stari rezervoar, i na njegovo iznenađenje, ispostavilo se da je Kalda bila u pravu.Unutra su zaista bile kosti, koje je pokopao i uredio grob.

-Molio sam se Bogu da nam oprosti, molio sam se za zdravlje svog sina, koga sam dobro pazio šest sedmica.Međutim, jedno veče uspio je oko tri sata ujutro da neopaženo prođe pored mene.Trgao sam se iz sna, i vidjevši da ga nema, odmah sam krenuo za njim.Pred mojim očima je pao u jarak, i srećom je samo malo povrijedio glavu.Kad je prošlo šest nedjelja, pozvao sam vidovitu Kladu, koja mi je rekla da „šolja govori“ da više nema opasnosti za moju porodicu.Tako je i bilo.Sin je te noći prestao da mjesečari“, kaže sa olakšanjem Bratan, koji tvrdi da će do kraja svog života poštovati ovu vidovnjakinju iz Sarajeva, koja mu je spasila sina i porodicu.

 

 

Vidovita Kalda

 

Vidovita Kalda je od malih nogu pokazivala parapsihološke sposobnosti.Često je pominjala događaje koji će se desiti, a što se gledanja u šolju tiče, kaže da iz crnog taloga može da saznao cio nečiji život.

-Osoba kojoj gledam mora da mi dopusti da prodrem do kraja u njenu intimu, u suprotnom prekinem gledanje.U šoljici vidim da li je na čovjeku crna magija, bolest ili nesreća, a to pokazuju figure, recimo indijski totem, crnačka maska ili vještica koja je to i napravila.Veoma mi je bitan telepatski osjećaj koji se dobija zračenjem aure osobe kojoj se gleda.Osobama sa negativnom aurom teško gledam, za razliku od onih koji zrače pozitivno“, ističe Kalda.

27.09.2008.

Čudesni zapisi

U crnomagijaškim obredima, postoje osobe koje ajetima pišu zlo. Takve zle zapise može da uništi samo iskusan duhovni iscjelitelj

* Čula sam da su hodžini zapisi veoma moćno magijsko sredstvo. Interesuje me način na koji ih hodže rade, kao i to da li se upotrebljavaju samo za dobro ili i za zlo?

Od pamtivijeka narod u Bosni spas od bolesti najprije traži od najvještijeg hodže, uvjereni da će on sigurno znati da li je bolest od Boga data ili od vražbina. Hodže, duhovni iscjelitelji, molitvama iz Svete knjige Kurana, mogu da pomognu i to najčešće pravljenjem zapisa.
Duhovni iscjelitelj Hadži Hasan objašnjava da je ovo tradicionalan način lječenja duhovnim putem i da to može da radi samo pobožna osoba, koja živi u skladu sa vjerskim zakonima, koja zna arapski jezik kao i određena vjerska pravila. Zapisi se ispisuju na parčetu papira iz Svetog Kurana zavisno od problema o kome je riječ, a njihov zadatak je da liječe i štite od zla.

Zapis u vodi

Kad osoba dođe kod duhovnog iscjelitelja, mora da mu kaže ime, prezime i datum rođenja, na osnovu čega se otvaraju svete islamske knjige i iz kojih se odmah čita problem zbog koje je ta osoba došla.
Hadži Hasan tvrdi da iskusan duhovni iscjelitelj, može odmah i na prvi pogled da procijeni da li su tu osobu zaposjele negativne energije, te odmah rješava problem. Otvara knjige, uči dove (molitve) nad vodom u koju se stavlja zapis. Kod lakših slučajeva, ta voda se pije u naredna tri do pet dana.

Skidanje magije

Ukoliko je riječ o sihiru, nabačenoj magiji, tada se na zapis dopisuje ime i prezime te osobe, te se drži u vodi da odstoji od dvanaest do dvadeset i četiri sata i potom se pije ili se njome umiva. Takođe, ukoliko je riječ o jačoj magiji, zapis se zapali, pa se ta osoba kadi nad dimom.
Duhovni iscjelitelj ističe da zapis može da nosi svako, od malog djeteta do starijih osoba, dok za žene važi pravilo da mogu da ga nose i usljed menstrualnog ciklusa, samo ako je umotan u kožu. Zapis u tim danima ni u kom slučaju ne smije da dodiruje njenu kožu.

Moćni vefkovi

Hadži Hasan dodaje da se u zapise često stavljaju vefkovi, a to su razne skupine četvorina u koje se raspoređuju kuranski ajeti, proračunati u brojke po tzv. Ebdžed hisabu, sistemu u kojem svako slovo ima i brojnu vrijednost. Veoma snažnog dejstva, svaki kuranski ajet lijek je za određenu bolest. Međutim, upravo zbog njegove moći, kuranske ajete neki koriste i da bi nanijeli zlo. Preokretanjem riječi, crnomagijaškim obredima, po ajetima pišu zlo. Takve zle zapise može da uništi jedino iskusan duhovni iscjelitelj.
 
Kako sam spasila brak?
 
"Život mi se našao na prekretnici prije godinu dana, kada sam počela iz čistog mira da se svakodnevno svađam sa suprugom. Smetali su mi i on, i djeca, a i naši prijatelji. Nisam mogla da ih vidim očima. Moja prijateljica iz Bosne skrenula mi je pažnju da takvo moje ponašanje nije normalno, i da to nisu 'čista posla', te mi je ponudila pomoć duhovnog iscjelitelja iz njene zemlje. Kad sam ga posjetila, rekao mi je da sam pod dejstvom magije i dao mi je zaštitne zapise. Nisam vjerovala da običan papirić, ispisan meni nerazumljivim pismom, može da pomogne, ali uvjerila sam se kada je u mojoj porodici ponovo zavladala sloga i sreća", iskrena je Miranda iz Španije.

ZAŠTITA DJECE

Mala djeca su, kako ističe duhovni iscjelitelj, često žrtve urokljivog pogleda, ne toliko iz zle namjere, koliko zbog pogleda divljenja, pa ih je najbolje zaštiti zapisom.
Postoji još jedna stara, ali efikasna zaštita od sihira i zla, za djecu i odrasle - svako jutro dovoljno je pojesti sedam hurmi i eto zaštite preko cijelog dana.


Noviji postovi | Stariji postovi

Stravarka
<< 04/2014 >>
nedponutosricetpetsub
0102030405
06070809101112
13141516171819
20212223242526
27282930

BROJAČ POSJETA
231494

Powered by Blogger.ba